Apocalipsis 1:5

quién es Estas palabras probablemente se insertan en la AV y la RV para señalar el hecho de que "el Testigo fiel" está en nominativo, no en aposición al nombre "Jesucristo". Pero si esto tiene el mismo objeto que el anacoluthon del verso anterior, una especie de reverencia que prohíbe que el Nombre divino sea "gobernado" por cualquier otra palabra es más dudoso: el uso general del libro parece ignorar la regla clásica de aposición. .

el testigo fiel Ver 1 Timoteo 6:13 : Jesucristo fue en Su Muerte mucho más que un mártir, pero también fue el tipo y ejemplo perfecto del martirio. Obsérvese sus propias palabras en Juan 18:37 a las que quizás se esté refiriendo san Pablo lc. Aquí como en la siguiente cláusula, ver abajo, el lenguaje recuerda Salmo 89:37 , quizás también a Isaías 55:4 .

primogénito de los muertos Explicado por San Pablo en Colosenses 1:18 , donde se le llama "el Primogénito" (la palabra es la misma) " de entre los muertos". El sentido de "primogénito" o "primogénito" es "primero en entrar en la vida", sin ninguna imagen fantasiosa de la muerte como el vientre de la tierra. El pensamiento en Romanos 1:4 es similar.

príncipe de los reyes de la tierra Una reminiscencia (difícilmente para llamarse una cita) de Salmo 89:27 , "Lo haré Mi Primogénito , más alto que los reyes de la tierra ".

que amaba Leer, que ama . “Es Su carácter siempre permanente, que Él ama a los Suyos, Juan 13:1 ” (Alford).

nos lavó El balance de la evidencia está a favor de la lectura "nos soltó": la preposición " en " podría fácilmente, en un libro hebraísta como este, ser utilizada de un instrumento , donde deberíamos decir "por" o "con". " Así que probablemente deberíamos rendirnos "redimidos de nuestros pecados por Su propia Sangre" la Sangre de Cristo siendo concebida como el precio de nuestra redención, como en 1 Pedro 1:18-19 no, como en Apocalipsis 7:14 ; Apocalipsis 22:14 (según la lectura preferible), y quizás en San Juan 1 Juan 1:7 , como predijo la fuente purificadora en Zacarías 13:1 . Por lo tanto, si preguntamos " cuándoCristo así nos liberó", la respuesta debe ser, en Su Pasión, no en nuestra conversión o bautismo.