Apocalipsis 12:1

La mujer con el hijo varón. Cap. 12 Apocalipsis 12:1-6

1 . un gran prodigio Debería estar firmado , como en el margen, tanto aquí como en Apocalipsis 12:3 .

una mujer ¿Quién es esta? Las dos respuestas más comúnmente dadas son (1) la Virgen María, (2) la Iglesia. Ninguno parece bastante satisfactorio. De hecho, puede haber poca duda de que el Hijo nacido de esta mujer es el Hijo de María: ni las consideraciones teológicas o eclesiásticas deben excluir la opinión de que María es ella misma la intención de la madre; la gloria que se le atribuye no es mayor que la de un santo glorificado ( Daniel 12:3 ; San Mateo 13:43 ), y San Juan no estaba obligado a suprimir una verdad por temor a la falsa inferencia de Pío V.

o Pío IX. podría tratar de extraer de él. Pero no está en armonía con el uso de este libro que un ser humano, incluso un santo glorificado, sea presentado en su carácter personal: si San Juan se vio (ver Apocalipsis 4:4 ; Apocalipsis 5:5 ) a sí mismo , quien aún no era glorificado, sentado entre los ancianos, es claro que es típica, no personal, la gloria o bienaventuranza que esta descripción indica.

¿Quién entonces, o qué, es la Madre típica o mística de Cristo? No la Iglesia cristiana, que en este libro como en otros lugares se representa como Su esposa: sino la Iglesia judía , el Israel ideal, "la hija de Sión". Ver especialmente Miqueas 4:10 ; Miqueas 5:3 : donde es su parto de donde ha de nacer El que nace en Belén.

Esto da cuenta de las únicas características que apoyan la otra opinión, la aparición en su gloria del Sol, la Luna y las estrellas de Cantares de los Cantares 6:10 , y la mención del "remanente de su simiente" en Apocalipsis 12:17 .

Sin embargo, tal vez sea cierto que la madre ideal del Señor se identifica a medias en la mente de San Juan, y se pretende que así sea en la de sus lectores, con Su madre humana: ella encarna la concepción ideal, tal como el ideal de la falsa enemigo del bien en Salmo 109 recibió encarnación en Judas, o como el rey de Israel que había de venir es llamado "David", por Oseas y Ezequiel.

vestidos con el sol &c. Puede haber una referencia a Cantares de los Cantares 6:10 , donde sin embargo no se mencionan las estrellas. Más segura es la referencia, o al menos la similitud de las imágenes, a Génesis 37:9 , donde "las once estrellas", i.

mi. signos del zodíaco, representan a los once hijos de Jacob, inclinándose ante José, el duodécimo. Aquí, el Israel ideal aparece en la gloria de todos los patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob, y sus esposas, son suyos, y de las Doce Tribus no falta ninguno. La descripción completa, de hecho, se interpreta en Romanos 9:5 .