El que lleva al cautiverio Decididamente, la lectura mejor atestiguada es: "Si alguno lleva al cautiverio, al cautiverio va:" y no habiendo verbo expresado en la primera cláusula, es una cuestión de qué verbo debe ser suministrado. Esto dependerá del sentido que se le dé al resto de la oración, y éste de la lectura que allí se adopte. Si el texto recibido es correcto (lo es, más literalmente que en la A.

V., "si alguno quiere matar a espada, debe ser muerto a espada:" cf. San Mateo 26:52 ), su lectura en la cláusula anterior debe aceptarse como una glosa correcta. Pero hay una lectura no tan bien atestiguada, y que podría haber surgido accidentalmente "si alguno va a ser muerto a espada, [debe]" (un importante MS.

omite esto) "ser muerto a espada". Por inferior que sea esta lectura en evidencia externa, está apoyada por el paralelo con Jeremias 15:2 ; Jeremias 43:11 . Tenemos, por tanto, la elección entre las dos versiones: "Si alguno [fuere] para la cautividad, va en cautividad; si alguno [fuere] para ser muerto a espada, debe ser muerto a espada", y la UNA.

V. con la palabra "lleva" puesto en cursiva: y elegiremos entre ellos, según pensamos que es más probable que San Juan haya tenido en su mente el texto de Jeremías o el dicho de nuestro Señor. Tal vez lo primero se adapte mejor al contexto: "la paciencia y la fe de los santos" deben mostrarse al someterse a la muerte o al cautiverio. Pero el otro punto de vista, que su paciencia y fe deben ser sustentadas recordando la certeza de la venganza de Dios sobre sus opresores, es apoyada por el pasaje paralelo, Apocalipsis 14:12 .

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad