Apocalipsis 2:9

tus obras, y debe ser omitido.

pobreza Tal vez el efecto de la persecución, siendo los judíos conversos, como en Hebreos 10:34 , privados de sus bienes cuando fueron expulsados ​​de la sinagoga en su conversión. O quizás más bien la causa de la persecución siendo más intensa aquí los cristianos siendo gente sin dignidad ni influencia, era seguro atacarlos.

mas tú eres rico Contrasta Apocalipsis 3:17 , y compara Santiago 2:5 .

blasfemia Probablemente más bien en el sentido de calumnia, calumnias groseras contra ellos, que blasfemia contra su Señor: aunque, por supuesto, ambos pueden haber sido combinados, como cuando los cristianos fueron ridiculizados como adoradores del Crucificado.

de ellos Deberíamos leer [viniendo] de ellos, es decir, la calumnia no solo pronunciada por ellos, sino que se originó en ellos, y muy probablemente recibida y repetida entre los paganos.

que dicen ser judíos . Sin duda, las personas a las que se refiere son judíos reales tanto por nacimiento como por profesión, pero se niega que sean dignos de ese nombre. Todavía se la trata como honorable, lo que implica privilegios religiosos, como San Pablo en Romanos 2:17 ; Romanos 2:28-29 ; Romanos 3:1 .

Contraste la forma en que se habla de "los judíos" en el Evangelio de San Juan siempre refiriéndose a los principales sacerdotes y escribas, los persistentes enemigos del Evangelio. De aquí se extrae el argumento de que este Libro no pudo ser escrito por el autor del Evangelio, al menos después de haberlo escrito: aunque si este Libro fue escrito antes de la caída de Jerusalén, y el Evangelio mucho después, el cambio en su punto de vista será inteligible.

y no son mejores, y no son la construcción relativa no continúa, al menos si suponemos que la oración es gramatical.

la sinagoga de Satanás Para un ejemplo de la misma severidad de la misma boca, véase Juan 8:44 . Mientras que afirmaban ser, como lo era la antigua Iglesia judía, "la congregación del Señor". Sinagoga es etimológicamente casi equivalente a congregación , y es, como observa San Agustín, una palabra menos noble que la usada para la Iglesia cristiana, Ecclesia , una asamblea convocada: mientras que las bestias pueden ser "reunidas", la razón (y podemos agregar , libertad) está implícito en ser convocados juntos.

Pero no siempre se mantiene la distinción entre las dos palabras: a Israel se le llama "la Iglesia" en Hechos 7:38 , y a la asamblea de judíos cristianos se le llama "sinagoga" en San Santiago 2:2 , y casi en Hebreos 10:25 .