Colosenses 2:3

en quien Cristo, el Secreto de Dios, se caracteriza ahora como tal; el Secreto es Cristo como Tesoro de sabiduría y conocimiento .

están escondidos &c. Mejor, en cuanto al orden de los griegos, en quien están escondidos ( allí ) todos los tesoros , etc. Se enfatiza la idea de que están "ocultos". Véase más abajo, nota sobre " sabiduría &c."

todo Para que Él sea absolutamente suficiente, y los supuestos suministros de otros lugares son una ilusión. Así que " todas las riquezas " justo arriba; y Colosenses 1:19 .

los tesoros Plural rico (y frecuente).

sabiduría y conocimiento Palabras que se repiten juntas Romanos 11:33 ; 1 Corintios 12:8 . En tal pasaje tal vez apenas puedan ser distinguidos minuciosamente [82] (como deben serlo en 1 Corintios 12 ); se mezclan en la única idea de los recursos de la Mente Divina.

Porque seguramente aquí, como en Romanos 11 (un paralelo cercano), es la sabiduría y el conocimiento de Dios lo que está a la vista; un punto no notado por Ellicott, Alford o Lightfoot. (Sin duda hay aquí una referencia reflejada a la especulación humana, ejercida sobre los tesoros del pensamiento divino.)

[82] Donde la sabiduría ( sophia ) y el conocimiento ( gnôsis ) tienen que ser distinguidos, la diferencia esencial parece ser que sophia es un término moral-mental, gnôsis un término puramente mental, o más bien uno que fija la atención en el conocimiento de la verdad. simplemente como tal. Es concebible que el hombre de "conocimiento" se detenga ante una mera visión de la verdad; el hombre de "sabiduría" reflexiona sobre ello, lo recibe, de una manera que afecta el carácter y la acción. Las palabras "sabio". "sabiduría", en griego, "nunca en las Escrituras se atribuye a otra cosa que a Dios oa los hombres buenos, excepto en un sentido irónico" (Trench, NT Synonyms , 2nd Series).

Los tesoros de esta "sabiduría y conocimiento" divinos están en Cristo " ocultos " (Ellicott), en la medida en que ( a ) se encuentran solo en Él, ( b ) se encuentran solo al entrar en Él, ( c ) nunca, aun así, ser "descubierto a la perfección". La palabra griega, como muestra Lightfoot, es con toda probabilidad tomada prestada del vocabulario herético y transfigurada. El embrión "gnóstico" de los días de San Pablo probablemente, como seguramente sus sucesores, se gloriaba en una supuesta posesión de secretos interiores, esotéricos, del ser y del saber, atesorados en libros llamados apócrifos ( secretos, ocultos ); una palabra idéntica al adjetivo griego aquí ( apocruphoi). (De modo que, en los Padres, por libros "apócrifos" no se entienden los libros religiosos judíos que comúnmente llamamos así, sino la literatura "secreta" de las sectas heréticas).

Cristo es así el glorioso "Apócrifo" (si podemos atrevernos a decirlo) del cristiano; nuestra "sabiduría esotérica" ​​es sólo una visión cada vez más profunda de Él revelado. "Jesucristo es un gran Libro. El que verdaderamente pueda estudiarlo en la palabra de Dios sabrá todo lo que debe saber. La humildad abre este Libro Divino, la fe lee en él, el amor aprende de él" (Quesnel).