Colosenses 4:18

Despedida

18 _ El saludo de mi mano Paul Aquí toma la pluma del amanuense (ver Romanos 16:22 ), y escribe las palabras finales en autógrafo. En 2 Tesalonicenses 3:17 (" así escribo") esto se hace evidentemente para garantizar la autenticidad de la carta.

Y mira otra razón, Filemón 1:19 . Pero, obviamente, podría hacerse habitualmente al final de las Epístolas, sólo por razones de cuidado y afecto; siempre valorarían "su propia mano". El "guión" de San Pablo parece haber sido extenso y laborioso; ver Gálatas 6:11 ; donde verter "en qué letras tan grandes he escrito". (Parece haber escrito esa epístola completamente autógrafa).

Recuerda mis ataduras . La cadena se arrastraba y traqueteaba cuando él tomaba la pluma. Ver nota sobre Colosenses 4:3 arriba.

Su " recuerdo " se manifestaría en el amor, en la intercesión y, sobre todo, en la fidelidad al Evangelio por el que su Apóstol se alegraba de sufrir.

La gracia sea con vosotros Esta breve bendición se encuentra en otra parte sólo al final de 1 Tim., 2 Tim. Como sugiere Lightfoot, la fraseología más definida y desarrollada, " La gracia de nuestro Señor Jesucristo, etc. ", podría en estos últimos días del ministerio de San Pablo "pasar sin decirse".

Sobre el significado de " gracia ", véase la nota sobre Colosenses 1:2 anterior.

Amén La evidencia de la omisión aquí es considerable. Vea nuestra nota sobre Efesios 6:24 .

La Suscripción

Escrito & c. Lit., A los colosenses fue escrito desde Roma, por medio de Tíquico y Onésimo . Así en el Textus Receptus . De otras formas algunos omiten " A los Colosenses " ; algunos añaden, al final, " y Timoteo ". En nuestro ms antiguo mss. la forma es la misma que la del Título (ver nota allí): A (los) Colosenses, o Colosenses.

Las Suscripciones (a las Epístolas de San Pablo), en su forma más larga (como en la AV) se atribuyen a Eutalius, un obispo del siglo V, y por lo tanto a una fecha posterior a los manuscritos más antiguos existentes. (Ver Scrivener, Introd. to the Criticism of the NT ., ed. 1883, p. 62.)

La suscripción aquí es obviamente fiel a los hechos, como lo son los anexos a Rom., Eph., Phil., Philem., 2 Tim. Otras Suscripciones son (1 Cor., Gal., 1 Tim.) contradictorias con el contenido de las respectivas Epístolas, o (Tes., Tit.) difíciles de reconciliar con ellas.

En la filantropía como en la ciencia hay tres etapas el preludio, la época y la secuela. El preludio es un período de aspiración y conjeturas medio ciegas. La época lleva la expresión de la verdad a su punto más alto. A continuación, el principio, una vez fijado en palabras, se amplía y desarrolla en la práctica. No sería tarea difícil aplicar la analogía a la influencia del cristianismo en la esclavitud. En lo que se refiere a la Epístola a Filemón, la época ha llegado.

Bp Alexander, en El comentario del orador .

Todos somos Onesimi del Señor.

Lutero.