Daniel 11:30

Pues los barcos de Kitia vendrán contra él . La alusión es a C. Popillius Laenas y los otros legados romanos, quienes, como se describe arriba (p. 181), obligaron a Antíoco, cuando estaba a la vista de Alejandría, a retirar sus fuerzas incondicionalmente de Egipto. Kittim , propiamente los kitianos , o gente de Kitti (en Phœn. Inscriptions כתי), una ciudad muy conocida en Chipre, el griego Kition ; por lo tanto en la O.

T. el nombre de los habitantes de Chipre, Génesis 10:4 ; Isaías 23:1 ; Isaías 23:12 ; algo más ampliamente, en Jeremias 2:10 ; Ezequiel 27:6 , -islas (o costas-tierras) de los kitianos", de las islas y costas del mar Mediterráneo.

Los judíos posteriores lo usaron aún más generalmente para cualquier pueblo marítimo occidental (cf. Jos. Ant. ii 1); así en Malaquías 1:1 ; Malaquías 1:1 ; 1Ma 8:5 denota a los macedonios, y aquí "barcos kitianos" significa barcos romanos (así LXX.

καὶ ἥξουσι Ῥωμαῖοι). La expresión es sugerida por los términos de la profecía de Balaam en Números 24:24 (donde, sin embargo, no es seguro qué denota exactamente).

y será acobardado , y volverá - acobardado" (una palabra rara: Salmo 109:16 , AV, RV, mal, - quebrantado de corazón"), a saber. por la forma sumaria en que Popillius lo trató [382]. Cf. los términos utilizados por Polyb. (xxix. 11), -antiochus consiguió sus fuerzas a Siria, βαρυνόμενος καὶ στένων, εἵκων Δὲ τοῖς καιροῖς κατὰ παρόν "; y Livy - obstace -obstáculo Violio Violio " (la demanda) (la demanda) (la demanda).

[382] La palabra (נכאה) posiblemente podría, sin embargo, tener aquí su sentido siríaco de reprendido : cf. LXX. ἐμβριμήσονται αὐτῷ, palabra que en Mateo 9:30 se representa en Pesh. por כאא.

tener indignación &c. una expresión más fuerte que la que se usó en Daniel 11:28 ; esta vez se enfurecerá contra ello.

y él hará ] a saber. su placer, como Daniel 11:28 .

y él volverá (a saber, a su hogar en Antioquía), y tendrá en cuenta ( Daniel 11:37 Heb.) a los que &c. Después de su regreso a casa, fijará su atención en los judíos apóstatas y los utilizará como sus agentes, con el propósito de llevar a cabo sus designios. Poco antes de la época de Antíoco se había levantado un partido entre los judíos, cuyo objetivo era helenizar su nación y borrar sus características distintivas (1Ma 1:11-15, en Daniel 11:15 -y se hicieron incircuncisos y abandonaron el pacto santo , y se unieron a los gentiles, y se vendieron a hacer el mal").

Jasón, el sumo sacerdote renegado (ver com. Daniel 9:26 ), era uno de los líderes del movimiento; y él y otros obtuvieron la aprobación y autoridad de Antíoco para construir en Jerusalén un "gimnasio", o campo de ejercicios, según el modelo griego, e introducir otras costumbres griegas. El resultado fue que las modas griegas se hicieron populares; incluso los sacerdotes, leemos, descuidaron los servicios del Templo con el fin de divertirse en la palestra. Ver 1Ma 1:11-15, 2Ma 4:4-17.