Daniel 12:1

Miguel... el gran príncipe, es decir, el ángel patrón de Israel ( Daniel 10:13 ; Daniel 10:21 ).

ponerse de pie como campeón y defensor ( Daniel 11:1 ; cf. Daniel 10:13 ). Hasta ahora, el poder del "príncipe" de Grecia no ha sido controlado: ahora Miguel se interpone, para la liberación final de su pueblo.

representa, es decir, protege ( Ester 8:11 ; Ester 9:16 ).

un tiempo de angustia La expresión parece tomada de Jeremias 30:7 (donde también se habla de Israel como -salvado de ella").

como nunca lo fue desde , &c. cf. Éxodo 9:18 ; Éxodo 9:24 ; Joel 2:2 ; Marco 13:19 (" Mateo 24:21 ).

será entregado El período de liberación del que se habla aquí es el mismo que el período de redención descrito en Daniel 7:18 ; Daniel 7:26-27 ; Daniel 9:24 .

escrito en el libro a saber. de vida, el registro de los vivos: en Salmo 69:28 (cf. Salmo 87:6 ; Éxodo 32:32 ) aplicado al registro de los miembros vivos de la comunidad teocrática, que se representa a Dios llevando.

Aquí, sin embargo, la expresión se usa, no de los que viven en la vida presente, sino de los destinados a compartir la gloriosa vida del fin; es el registro de los ciudadanos del reino mesiánico” (Hitz.), incluyendo tanto a los que entran en él mientras aún viven, como a los que ( Daniel 12:2 ) entran después de su resurrección.

Cf. Isaías 4:3 , donde aquellos que son dignos de sobrevivir al juicio que se acerca son descritos como -escritos para vida [es decir, una vida glorificada, pero aún terrenal] en Jerusalén". La misma figura aparece en Enoc xlvii. 3 (-los libros de los vivos se abrieron delante de Él"), cviii. 3 (los nombres de los impíos -serán borrados del libro de la vida, y de los libros de los santos"); y, aplicado en sentido cristiano, en Filipenses 4:3 ; Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 13:8 ; Apocalipsis 17:8 ; Apocalipsis 20:12 ; Apocalipsis 20:15 ; Apocalipsis 21:27 ; cf.

Lucas 10:20 ; Hebreos 12:23 , Enoc civ. 1 (-vuestros nombres están escritos ante la gloria del Grande").