Daniel 3:1

Nabucodonosor Sept., Theod., Pesh. prefijo -En el año dieciocho", que sería el año antes de que Jerusalén fuera finalmente tomada por los caldeos ( 2 Reyes 25:8 ). Sept. también tiene una adición que indica la ocasión en que se erigió la imagen: fue mientras estaba -organizando (διοικῶν) ciudades y países, y todos los habitantes de la tierra, desde la India hasta Etiopía.

"La adición probablemente no sea más que un adorno midráshico: al menos no sabemos nada de ninguna otra fuente del imperio de Nabucodonosor que se extendiera hasta los límites mencionados, o de sus expediciones militares excepto en la dirección de Siria, Palestina y Egipto (excluyendo a Etiopía).

hizo una imagen de oro , etc. La expresión no significa necesariamente que fuera de oro macizo; podría usarse de una imagen que estaba meramente (en la forma antigua) revestida de oro: el -altar de oro" de Éxodo 39:38 estaba en realidad solo revestido de oro ( Éxodo 30:3 ).

No se dice expresamente qué representaba la imagen; sin embargo, no se describe como la imagen de un dios, por lo que con toda probabilidad representaba al mismo Nabucodonosor. Era una práctica común de los reyes asirios erigir imágenes de sí mismos con inscripciones laudatorias en las ciudades o provincias conquistadas, como símbolos de su dominio, siendo la expresión habitual en tales casos ṣa-lam šarrû-ti-a ( šur-ba- a) ipu-uš , "una (gran) imagen de mi realeza hice"; ver KB [216] i.

69, l. 98 s.; 73, l. 5; 99, l. 25; 133, l. 31; 135, l. 71; 141, l. 93; 143, l. 124; 147, l. 156; 155, l. 26, & c. (todos de los reinados de Asshur-naṣir-abal, 885 860 a. C., y Shalmaneṣer II., 860 825 a. C.). Jastrow ( Relig. of Bab. and Ass. , 1898, p. 669) comenta que, dado que en las inscripciones las victorias de los ejércitos se atribuyen comúnmente a la ayuda de los dioses, un homenaje a alguna deidad estaría involucrado en el recital, aunque en la actualidad no se conoce ningún caso de honores divinos que se rindan a tales estatuas.

[216 ] B.Eb. Schrader, Keilinschriftliche Bibliothek (transliteraciones y traducciones de inscripciones asirias y babilónicas), 1889 1900.

sesenta codos , &c. La imagen tenía así unos 90 pies de alto y 9 de ancho. La desproporción de altura y anchura en la figura humana, la proporción que comúnmente es de 5 6 a 1, no ha sido explicada satisfactoriamente. Las dimensiones mismas, también, son mayores de lo probable: pero la "Inscripción de la Casa India", por sus descripciones de las decoraciones de los templos, da testimonio de la cantidad de oro que estaba a disposición de Nabucodonosor; y los monarcas orientales siempre se han enorgullecido de la inmensas cantidades de los metales preciosos en su posesión.

configurarlo "-establecer una imagen" (las mismas palabras en el aram.) es la frase habitual en las inscripciones paganas de Palmyra y el Ḥaurân" (Bevan); véase, por ejemplo, de Vogué, Syrie Centrale (1868), Nos. 4, 5, 7, 10, 11.

llanura propiamente una ancha "hendidura", o planicie nivelada ( Isaías 40:4 final ), entre montañas (ver Amós 1:5 ).

Dura Una inscripción citada por Friedrich Delitzsch ( Paradies , p. 216) menciona en Babilonia tres lugares llamados Dûru . Según Oppert ( Expéd. en Mésopotamie , i. 238 f.; cf. el mapa de los alrededores de Babilonia en Smith, DB. , sv Babel), hay un pequeño río llamado Dura , que desemboca en el Éufrates desde el S ., 6 o 7 millas por debajo de Babilonia; y cerca de este río, como a 12 millas al S.

Al SE de Ḥillah, hay varios montículos llamados Tolûl (o Montículos de) Dûra . Uno de ellos, llamado el-Mokhaṭṭaṭ , consiste en una enorme estructura rectangular de ladrillo, de unos 45 pies cuadrados y 20 pies de altura, que, en opinión de Oppert, pudo haber formado alguna vez el pedestal de una imagen colosal.