Daniel 4:17

Este asunto o bien La palabra (es decir , La sentencia , RV, como Eclesiastés 8:11 [cf. Ester 1:20 , el decreto , para la misma palabra en hebreo]), o (en un sentido debilitado), La cosa (cf. Daniel 3:16 -en este asunto "), es decir, lo que se acaba de describir.

por el decreto &c. lo que implica que es inalterablemente fijo.

de los vigilantes , &c. en Daniel 4:24 se dice que la condenación del rey es -por decreto del Altísimo". En el AT se representa a Dios rodeado por una asamblea de ángeles ( 1 Reyes 22:19 ), que forman casi una especie de ángel celestial. consejo, Job 1:6 ; Job 2:1 ; Job 15:8 (R.

V marg. ), Jeremias 23:18 ; Salmo 89:7 ; y parece que en Dan. se considera que el decreto posee la autoridad conjunta de Dios y de su consejo. Los judíos posteriores llamaron a esta asamblea de ángeles "tribunal de juicio de Dios" (בית דין), o Su -familia" (פמליא); y Él fue representado tomando consejo con él, o comunicándole Sus propósitos (así Génesis 1:26 en el Targ.

de Ps.-Jon.). En Sanh. 38 b se dice: "¡El Santo, bendito sea! No hace nada sin antes consultar a la familia de arriba, como está dicho ( Daniel 4:17 ), -Por el decreto de los vigilantes", etc. Véase más Weber , System der Altsynag.Theol.p.170 y sigs .

la demanda probablemente el asunto (RV marg. ). El Aram. significa ya sea una solicitud ( 1 Reyes 2:16 , Heb. y Targ., Lucas 23:24 , Pesh. para αἴτημα), o una pregunta , tema de discusión o disputa ( Jeremias 12:1 , Targ.

); y por lo tanto generalmente se supone que tiene aquí el sentido debilitado del asunto . (-Exigir" debe entenderse en un sentido análogo al expresado por el verbo en Daniel 2:27 (ver la nota); no hay justificación para dar a la palabra aram. el sentido de solicitud autorizada ).

a la intención &c. la humillación del rey poderoso es para enseñar a todos los que la presencian que Dios es supremo sobre los reinos del mundo.

el más bajo, es decir , el más bajo (RV), a saber. en rango y posición, no en carácter. - Base "en inglés antiguo significaba -bajo, humilde, no necesariamente inútil o malvado" (Wright, Bible Word-Book , sv ). Polidoro Virgilio i. 70 (citado en ib. ), -que el sorte más bajo [es decir, la gente común] a veces nota supersticiosamente como señales y prodigios". En 1 Corintios 1:28 , las -cosas bajas del mundo" (τὰ ἀγενῆ τοῦ κόσμου) significa simplemente: cosas sin importancia"; y en 2 Corintios 10:1 San Pablo al llamarse a sí mismo (A.

V.) -bajo entre vosotros," por supuesto realmente solo quiere decir que él es -bajo" (RV). Cf. Ezequiel 17:14 ; Ezequiel 29:14-15 . La misma palabra que se usa en el Aram. aquí se usa también (en su forma heb.) en Job 5:11 , -para poner en lo alto a los que están en lo bajo ;" Salmo 138:6 , -sin embargo, tiene respeto por los humildes ", e Isaías 57:15 ( -humilde").