Daniel 4:26

ellos ordenaron a saber. los vigilantes (cf. Daniel 4:17 ). O, de acuerdo con el principio que acabamos de explicar, fue ordenado .

seguro , es decir , confirmado, seguro : cf. Daniel 6:26 (-firme"). El objeto de la humillación era ( Daniel 4:25 b ) enseñarle al rey que su poder no era suyo, sino delegado en él por Dios, el gobernante supremo del mundo; provisión por lo tanto, se hizo que cuando hubiera aprendido esta lección, su reino le sería restaurado (cf. Daniel 4:32 b ).

que los cielos gobiernan El uso de -cielo", ya sea como una metonimia, o como una expresión de reverencia, por Dios, no ocurre en ninguna otra parte del AT; pero se encuentra en los apócrifos, como Malaquías 3:18 ; Malaquías 3:18 , R.

V. [contraste 1 Samuel 14:6 ], 19 (cf. 1Ma 4:60), 1Ma 4:10; 1Ma 4:24; 1Ma 4:55, 2Ma 9:20; y es especialmente frecuente en la Mishná, como Abhoth , i. 3, -y que el temor del cielo esté sobre vosotros"; ii. 16, -que todas vuestras obras sean en el nombre del cielo"; IV. 7, -quien profana el nombre del Cielo en secreto, lo castigan (i.

mi. es castigado) públicamente.” Cf. Lucas 15:18 ; Lucas 15:21 [243].

[243] Ver más ejemplos en Dalman, lc , pp. 178 180; y cf. Schurer 2, ii. 454.

En relación con la frase empleada aquí, puede señalarse que el sentido judío original de la expresión, "reino de los cielos", es el dominio o gobierno de los cielos [244].

[244] Dalman, págs. 75 77.