Daniel 6 - Introducción

DANIEL EN LA GUARIDA DE LOS LEONES

Darío el Medo nombra sobre su reino a 120 sátrapas con tres presidentes sobre ellos, uno de los últimos es Daniel ( Daniel 6:1 ). Debido a la consideración que el rey le muestra, los sátrapas y los presidentes, movidos por la envidia, buscan la oportunidad de arruinarlo ( Daniel 6:3 ).

En consecuencia, persuadieron a Darío para que emitiera un decreto, prohibiendo a cualquiera hacer una petición a Dios o al hombre, excepto al rey, durante treinta días ( Daniel 6:5 ). Daniel, sin embargo, continúa como antes rezando tres veces al día en su ventana abierta hacia Jerusalén. El rey, al recibir la información, obedeciendo a regañadientes la ley, ordena que Daniel sea arrojado al foso de los leones ( Daniel 6:10 ).

A la mañana siguiente, para su asombro y alegría, lo encuentra ileso; y publica un decreto ordenando a los hombres, en todas partes de su dominio, a temer al Dios de Daniel, quien había dado tan maravillosa evidencia de su poder ( Daniel 6:18 ).

Daniel ha sido hasta ahora uniformemente próspero: el éxito y los honores lo han acompañado bajo cada monarca con el que ha tenido que ver ( Daniel 1:19-20 ; Daniel 2:26 ff., Daniel 2:48-49 ; Daniel 4:19-27 ; Daniel 5:17 ss.

, Daniel 5:29 ), incluso incluyendo a Darío ( Daniel 6:2-3 ). Pero, en su vejez, llega también su prueba. Su lealtad a su Dios, su determinación de no repudiar la profesión pública de su fe, se pone a prueba severamente. No lo es, como con sus tres compañeros en el cap.

3, se trata de un pecado positivo que no cometerá, pero de un deber positivo que no omitirá. Se encuentra colocado en una posición en la que, si adora al Dios de sus padres en la forma acostumbrada, será culpable de un delito capital. La situación es, en todos los aspectos esenciales, la misma que la de los judíos fieles bajo la persecución de Antíoco Epífanes (ver 1Ma 1:41-64).

La historia de la liberación de Daniel, a pesar de ciertas improbabilidades que (muy aparte de los detalles que son declaradamente milagrosos) parece presentar, para algunas mentes, es un ejemplo vívido del valor, a los ojos de Dios, de la valerosa lealtad a sí mismo. Por supuesto, en la operación ordinaria de la Providencia, los siervos de Dios no son librados del peligro corporal por una intervención milagrosa directa del carácter aquí descrito: pero la narración, como la del cap.

3, debe ser juzgado por el principio establecido en la Introducción (p. lxxii): la lección, no la historia en la que se encarna, es el punto que el narrador desea impresionar, y en el que debe concentrarse la atención del lector. fijado.