Daniel 7:5

La segunda bestia.

como un oso El oso es un animal voraz [268], que vive principalmente de raíces, bulbos, frutas y otros productos vegetales, pero, especialmente cuando está presionado por el hambre, está listo para atacar tanto a los animales salvajes como domésticos más pequeños, e incluso hombre [269]. En el AT se habla de que es, después del león, la bestia de presa más formidable que se conoce en Palestina ( 1 Samuel 17:34 ; Amós 5:19 ; cf.

2 Reyes 2:24 ; Oseas 13:8 ); al mismo tiempo es inferior al león en fuerza y ​​apariencia, y es pesado y desgarbado en sus movimientos. El reino denotado por él corresponde al reino "de plata" de Daniel 2:32 , que era "inferior" ( Daniel 2:39 ) al de Nabucodonosor, i.

mi. el imperio de los medos; como se señaló en Daniel 2:39 , el libro de Daniel representa el imperio caldeo como sucedido no inmediatamente por Ciro, sino por un gobernante medo , Darío.

[268] Aristóteles. HN viii. 5 παμφάγον (con referencia, como muestra la siguiente explicación, a que come frutos, raíces, etc., así como carne).

[269] Ver muchas ilustraciones de diferentes autoridades recopiladas por Bochart, Hieroz . iii. ix. (ii. 138 ff., ed. Leipzig. 1794).

había levantado un lado Esta es la lectura masorética; RV se levantó en un lado , sigue una lectura (lo que implica un cambio de un solo punto) que se encuentra en algunos MSS. y ediciones, pero con menos autoridad. Sin embargo, las dos lecturas no difieren materialmente en significado; aunque no puede decirse que sea del todo claro lo que se pretende que denote cualquiera de los dos. Quizás, en general, la opinión más probable es que el rasgo pretende indicar la agresividad del animal: se lo representa levantando uno de sus hombros, para estar listo para usar su pata en ese lado. (La traducción de AV y RV marg. , "levantó un dominio", implica shetar por setar ; y no es probable.)

y tenía tres costillas , &c. como la presa de la que se había apoderado. Aquellos que consideran que el oso simboliza el imperio Medo-Persa generalmente suponen que las tres costillas denotan a Lidia, Babilonia y Egipto, tres países prominentes conquistados, los dos primeros por Ciro y el tercero por Cambises; pero es muy posible que las costillas en la boca de la criatura sean simplemente una indicación de su voracidad, y no pretenden ser una alusión a tres países particulares absorbidos por el imperio que representa.

y dijeron o, y se dijo : ver en Daniel 4:25 .

Levántate, devora mucha carne como su naturaleza lo incite a hacer. Los medos son el pueblo a quien el heb. profetas del exilio representados como convocados para destruir a Babilonia ( Isaías 13:17 ; Isaías 21:2 ; Jeremias 51:11 ; Jeremias 51:28 ); e Isaías 13:17-18 da un cuadro gráfico de la insolencia y crueldad de su ataque.