Daniel 9:27

Y él hará un pacto firme con muchos por una semana Lit. haz un pacto poderoso . La expresión es peculiar; pero aparentemente (el hebreo es tardío) hacer poderoso se usa en el sentido debilitado de hacer fuerte o confirmar ; cf. Salmo 103:11 ; Salmo 117:2 (donde - es grande "debe ser más bien es poderoso : la palabra también se traduce a veces prevalecer , como Génesis 49:26 ; Salmo 65:3 " ).

El tema es, naturalmente, el "príncipe" recién mencionado ( Daniel 9:26 ). Si el texto es correcto, la alusión será a la manera en que Antíoco encontró judíos apóstatas dispuestos a cooperar con él en sus esfuerzos por extirpar su religión: ver sobre Daniel 11:30 , 30; y cf. 1 Ma 1, 11-15, donde, por el contrario, los judíos helenizantes dicen: "Vayamos y hagamos alianza con las naciones que nos rodean".

y durante la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda de comida aludiendo a la suspensión de los servicios del Templo por parte de Antíoco desde el 15 de Chisleu, 168 aC, hasta el 25 de Chisleu, 165 aC (1Ma 1:54; 1Ma 4:52 ss.: véase la nota sobre el cap. Daniel 8:14 ). La "media semana" no parece coincidir exactamente con los tres años y medio de Daniel 7:25 y Daniel 12:7 ; porque Daniel 12:11 parece mostrar que la suspensión de los servicios legítimos no precedió a la erección del altar pagano el 15 de Chisleu, b.Daniel 8:14Daniel 7:25Daniel 12:7Daniel 12:11

C. 168; como el cómputo aquí es por semanas, la media semana con toda probabilidad se entiende simplemente como una fracción redonda de lo que era estrictamente un poco más de tres séptimos de una semana, "tres años y diez días". "Sacrificio" y - ofrenda de harina" se mencionan como representantes de sacrificios en general: cf. 1 Samuel 2:29 ; 1 Samuel 3:14 ; Amós 5:25 ; Isaías 19:21 .

La "ofrenda de harina" ( minḥâh ) era propiamente el acompañamiento del holocausto, y, como tal, se ofrecía diariamente: ver Éxodo 29:40-41 . Sin embargo, la palabra podría usarse en su sentido más general, y significar -ofrenda" u -oblación" generalmente ( 1 Samuel 2:17 ; 1 Samuel 26:19 ).

y sobre el ala de las abominaciones (será) un desolador ] o mejor (cf. sobre Daniel 8:13 y Daniel 11:31 ) uno que causa espanto : en contraste con Jehová, que cabalga sobre el querubín ( Salmo 18:10 ) , el enemigo pagano vendrá contra el santuario, cabalgando sobre una criatura alada, que es la personificación de las fuerzas y prácticas del paganismo [340].

-Abominación" ( shiḳḳûẓ ) se usa a menudo como una designación despectiva de un dios o ídolo pagano, o un objeto relacionado con ritos idólatras: véase, por ejemplo , Deuteronomio 29:17 ; 1Re 11:5; 1 Reyes 11:7 ; Jeremias 7:30 .

Sería mejor traducirlo en aras de la distinción de tô-çbâh , también -abominación" aborrecimiento o cosa detestable (como en realidad se traduce en AV cuando aparece al lado de tô-çbâh , Ezequiel 5:11 ; Ezequiel 7:20 ; Ezequiel 11:18 ; Ezequiel 11:21 ); pero -abominación" es, a través del N.

T. ( Mateo 24:15 ; Marco 13:14 ), tan inseparablemente conectado con el Libro de Daniel, que la traducción tradicional puede permanecer intacta.

[340] RV marg. -sobre el pináculo de las abominaciones"; pero aunque πτερύγιον ( Mateo 4:5 ) significa un pináculo , no hay evidencia de que el hebreo o el aram. כנף adquirieran este sentido. AV -por (es decir, a causa de) la expansión ", & c., sigue a David Kimchi, quien toma -wing" como una figura para difundir, difusión , -debido a la difusión de abominaciones, los hombres se horrorizarán". Pero tal sentido metafórico de la palabra es muy improbable.

Sin embargo, se puede dudar si la traducción dada arriba expresa el verdadero significado del pasaje. La figura del -ala" no está en armonía con el contexto; y en Daniel 11:31 las mismas dos palabras -abominación" y -desolador ( o espantoso)", interpretadas de manera diferente, se repiten, con clara referencia a la persecución de Antíoco, - Y profanarán el santuario, (incluso) la fortaleza, y quitarán el (holocausto) continuo, y establecerán la abominación desoladora (o aterradora )" (cf.

Daniel 12:11 -desde el tiempo en que fue quitado el holocausto continuo, y la abominación desoladora (o espantosa ) establecida"; y más arriba, Daniel 8:13 ); y es muy probable que, cambiando levemente el texto, deberíamos leer aquí, de manera similar, -y en su lugar (כנו por כנף: así Van Lennep, Kuenen, Bevan, Kamphausen, Prince; cf.

Daniel 11:38 ) será la abominación desoladora ( o espantosa )" (שׁקוץ משׁומם, como Daniel 11:31 , para שׁקוצים משׁומם, una מ erróneamente repetida, y luego שׁקוצם escrita plena ק), i.

mi. en lugar del "sacrificio" y la "ofrenda" legítimos en el altar del holocausto, estará el abominable altar pagano (ver com. Daniel 11:31 ), construido sobre él por Antíoco.

y que , hasta la consumación , y lo que está determinado (es decir, la condenación determinada), sea derramado sobre el desolador (o espantoso )], la abominación pagana permanecerá sobre el altar hasta que el juicio destinado descienda sobre su autor (Antíoco). La frase, la consumación , etc., de Isaías 10:23 ; Isaías 28:22 .

Ser derramado se usa a menudo para referirse a la ira o la furia ( Jeremias 42:18 ; Jeremias 44:6 al. ).