Deuteronomio 11:1-32

Deuteronomio 10:12 a Deuteronomio 11:32 . Exhortaciones finales, introductorias a las leyes

Reforzado por la Retrospectiva precedente, el discurso continúa instando a sus conclusiones prácticas de pleno temor y amor a Dios, adorándolo y obedeciéndolo ( Deuteronomio 10:12-13 ); porque, aunque Suyo es todo el cielo y la tierra, se complació en amar a los padres de Israel y elegir su posteridad ( Deuteronomio 10:14-15 ).

Cambiando a la Pl. El discurso insta a Israel a circuncidarse el corazón y no ser más obstinados, porque su Dios es el Dios más grande y Señor, el más poderoso y el más terrible y absolutamente imparcial ( Deuteronomio 10:16-17 ). Él asegura la justicia para la viuda y el huérfano y ama al extranjero, como debe hacer Israel, siendo ellos mismos extranjeros en Egipto ( Deuteronomio 10:18-19 ).

Volviendo al Sg. siguen las exhortaciones a temer, adorar y apegarse a Jehová, porque Él es el Dios de Israel que ha hecho todas estas maravillas por el pueblo, y de setenta individuos que descendieron a Egipto, los hizo una multitud como las estrellas; por tanto, amando a Dios, guardarán sus mandamientos ( Deuteronomio 10:20 a Deuteronomio 11:1 ).

Una vez más en el Pl., se recuerda a Israel la disciplina de Dios, que ellos mismos han experimentado en su liberación de Egipto y guía a través del desierto, y en el castigo por la rebelión de Datán y Abiram ( Deuteronomio 10:2-7 ) ; por tanto, guardarán el mandamiento, para que sean fuertes, posean la tierra y prolonguen sus días sobre ella ( Deuteronomio 10:8-9 ).

Oscilando entre Sg. y pl. sigue una descripción de la distinción de la tierra del Egipto llano y sin lluvia, regado del Nilo por el pie del hombre: es una tierra cuyas aguas vienen del cielo y los ojos de Dios están siempre sobre ella ( Deuteronomio 10:10-12 ); si Israel observa Sus mandamientos (vv.

aquí el discurso pasa de Moisés a la persona de la Deidad), Él dará las lluvias en sus tiempos y plenitud de cosechas ( Deuteronomio 10:13-15 ). Que no se aparten de Él hacia otros dioses, no sea que en Su ira envíe sequía y perezcan ( Deuteronomio 10:16-17 ).

Pondrán, pues, en el corazón sus palabras, las atarán como señales en sus manos y en su frente, y las enseñarán a sus hijos, y las escribirán junto a sus puertas y puertas, para que sus días y los de sus hijos sean prolongados en la tierra ( Deuteronomio 10:18-21 ). Porque si guardan todos sus mandamientos (vv. el discurso ya está nuevamente en la persona de Moisés) Dios expulsará a todas estas naciones y les dará cada parte de la tierra que pisan, desde el desierto hasta el Líbano y desde el Éufrates hasta el oeste. Mar ( Deuteronomio 10:22 ).

El orador, en fin, ha puesto una bendición y una maldición delante de Israel en condiciones respectivamente, y las pondrán en Gerizim y Ebal al otro lado del Jordán, que están para cruzar y luego deberán guardar todos los estatutos. y juicios que ahora les serán entregados (Deut 10:26 32). Así llegamos al final de los discursos introductorios a las Leyes. Los frecuentes cambios entre el Sg.

y pl. formas de tratamiento, a veces coincidiendo con transiciones a temas no siempre relevantes para el tema principal de los discursos, son prueba del carácter compuesto de esta sección de cierre; y después de haber corregido el texto (que, como muestran las versiones, no es en modo alguno seguro), proporcionar material para la cuestión de si es posible discriminar dos discursos originales, introductorios al Código, uno Sg. el otro Pl., o si los cambios de dirección pueden explicarse por la expansión de un original a manos de los editores.