Deuteronomio 18:15

Un profeta de en medio [ de ti ] de tus hermanos como yo te levantará el SEÑOR tu Dios ] Tal es el orden enfático del original, perdido por EVV. Un profeta no individual sino colectivo 1 [143], es decir, una sucesión de profetas, porque todo el espíritu del pasaje es que Dios nunca dejará de hablar directamente a su pueblo se coloca al principio de la oración en fuerte contraste con los adivinos. y los nigromantes recién descritos, un vocero de Dios como Aarón lo fue de Moisés (J, Éxodo 4:16 ; Éxodo 7:1 ).

Como el rey ( Deuteronomio 17:15 ), debe ser israelita (Sam., de en medio de tus hermanos ); (LXX B etc. de tus , Hechos 3:22 ; Hechos 7:37 , de tus hermanos ); los adivinos y nigromantes eran extranjeros ( Isaías 2:6 ; Nahúm 3:4 ; Isaías 47:9 ; Isaías 47:12 ).

Semejante a mí , es decir (como muestra el siguiente v .) en ser el mediador de Dios; la frase no implica igualdad de rango con Moisés; según Deuteronomio 34:10 , nunca más se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien el Señor conoció cara a cara , cp. Números 12:6-8 .

[143] Comp. el uso de cantar, rey en Deuteronomio 17:14 y siguientes, y juez en Jueces 2:18 . - Un Profeta se usa por enalage para un número de profetas. Moisés está tratando aquí de la manera continua del gobierno de la Iglesia.

No es en absoluto más correcta la opinión de quienes la aplican estrictamente a Cristo solo, porque es bueno tener presente lo que he dicho respecto a la intención de Dios, a saber. que no se debe dejar excusa a los judíos, si se apartaron a espíritus familiares o magos, ya que Dios nunca los dejaría sin profetas y maestros. Pero si Él los hubiera referido solo a Cristo, naturalmente surgiría la objeción de que fue difícil para ellos no tener profetas ni revelaciones durante dos mil años.” (Calvin.)