Deuteronomio 19:13

Sólo mediante tal acción por parte de las autoridades locales y los parientes del hombre asesinado se puede quitar la culpa del crimen de toda la nación. En esta medida, la antigua costumbre de la vendetta se reconoce como parte del sistema teocrático.

desecharás Ver Deuteronomio 13:5 (6).

que te vaya bien Otra frase recurrente; Deuteronomio 4:40 ; Deuteronomio 5:16 ; Deuteronomio 5:29 , etc.

Nota Adicional : La Vendetta, -el único elemento de jurisprudencia en la vida salvaje del desierto,' surge del simple principio de sangre por sangre, todavía válido en la ley de Israel, Génesis 9:6 . Sus efectos morales son dobles y contrario Por un lado, es una restricción sobre el homicidio involuntario, las posibilidades de venganza que deja desatar engendran renuencia a quitar la vida excepto en defensa propia.

Por otro lado, una vez que un hombre ha sido asesinado, no hay posibilidad de un juicio justo para el asesino; aunque su acto haya sido un accidente, puede que tenga que expiarlo con su vida; mientras que el entusiasmo de familias y tribus enteras por vengarla es una fuente fértil de desorden y de guerra, que puede durar y ha durado un siglo. El deber de la vendetta se extiende a veces al tercero ya veces al quinto grado de parentesco, pero entre los árabes del Sinaí al sexto desde el abuelo hacia abajo (Jennings Bramley, PEFQ 1907, 135).

Por lo tanto, incluso en las partes más salvajes de Arabia surgió el derecho de santuario en cualquier tienda de la que se reclamaba, y el respiro se usó para la investigación del caso, e incluso en casos de asesinato intencional para el arreglo de algún compromiso financiero o de lo contrario, entre el homicida y los parientes del muerto. En estas negociaciones intervendrían a menudo las autoridades tribales. Pero incluso esto ha resultado insuficiente para asegurar el orden y la justicia, y dondequiera que se ha establecido una autoridad central entre los árabes, uno de sus primeros esfuerzos ha sido controlar y regular, o incluso abolir, la vendetta.

Para ejemplos modernos, los wahabíes, Mohammed -Ali, los rusos en el Cáucaso y la Sublime Puerta, véase Von Oppenheim, Vom Mittelmeer zum Pers. Golf _ Del mismo modo en Israel. La ley anterior (como hemos visto) daba santuario en cada altar de Jehová. Cuando sólo quedaba el Altar Único, llegó la oportunidad de modificar todo el derecho consuetudinario; la vendetta no fue abolida sino controlada por los derechos de santuario en ciertas ciudades accesibles y por la interferencia de las autoridades locales.

Estas disposiciones, aparentemente hechas primero por D y elaboradas en P, aseguraron un juicio justo y la absolución del asesino inocente; pero no permiten ningún compromiso, financiero o de otro tipo, como ocurre con frecuencia entre los árabes entre el asesino voluntario y los parientes de su víctima. En Israel, el asesino voluntario debe morir. Tales distinciones del sistema de Israel de las costumbres de sus vecinos semíticos, que implican tanto una mayor humanidad en un sentido como una mayor severidad en el otro, son del más alto interés ético.