Deuteronomio 21:15-17

Del derecho del Primogénito

Si un hombre tiene dos hijos de diferentes mujeres, uno amado y otro odiado, y su primogénito es hijo de esta última, no debe dar la doble parte del primogénito al hijo de la favorita. Ni en la dirección directa ni con ninguna de las frases características de D; posiblemente, por lo tanto, una ley anterior adoptada por D, pero difícilmente antigua, ya que veta lo que era al menos una práctica ocasional en el Israel primitivo.

Como otros, comienza poniendo un caso definido ( si hay un hombre , etc., cp. Deuteronomio 21:18; Deuteronomio 21:22 , Deuteronomio 22:2 ; Deuteronomio 22:6 ; Deuteronomio 22:13 , etc. )

), cubre esto solo y, por lo tanto, está incompleto. No sabemos, por ejemplo, si la doble porción incluía las tierras familiares (Stade, Gesch . i. 392, y Buhl, Soc. Verhältn. d. Isr. 55 n . 2, creo que no) ni nada en cuanto a los hijos de concubinas (cp. E, Génesis 21:10 f.).

Que en el Israel primitivo el primogénito tenía derechos especiales, que probablemente surgieran de la santidad adjunta a todos los primogénitos (ver Éxodo 13:12 ), se prueba por el término bekorah, primogenitura (J, Génesis 25:34 ), así como por su aplicación metafórica a Israel (J, Éxodo 4:22 , cp.

Jeremias 31:9 ). Que la porción del primogénito era doble está implícito en el uso espiritual de la frase, en 2 Reyes 2:9 (cp. Zacarías 13:8 ), Sin embargo, estos derechos estaban sujetos a la patria potestas y un primogénito podía ser desheredado por su padre . a favor de un hijo menor, ya sea como en el caso de Rubén por mala conducta, o como en la sucesión de David por influencia de una esposa favorita ( Génesis 49:2 ss.

, cp. 1 Crónicas 5:1 ; 1 Reyes 1:2 ; cp. el poder de la bendición de un padre aun cuando se obtenga por fraude, Génesis 27 , o de un abuelo, Génesis 48 ).

El primer caso es tratado más rigurosamente por la siguiente ley de D, el segundo está absolutamente prohibido en esta ley. Juntas, las dos leyes ilustran la mezcla de severidad y equidad de D. Para legislación posterior sobre herencia ver P, Números 27:1-10 ; número 27:36.

Sobre los derechos de herencia en Asiria y Babilonia ver Johns, op. cit. cap. 16. Se refiere a casos de división de bienes entre hermanos con reservas a favor de otros miembros de la familia, y ciertas facultades de reparto por parte del hijo mayor, y cita (p. 42) leyes muy antiguas por las que los padres podían desheredar a sus hijos. hijos. Esto también está sancionado, pero solo por mala conducta repetida, por Ḫammurabi, §§ 168 f.

, que legaliza las donaciones de un padre a un hijo predilecto por encima de su parte igual con sus hermanos en la herencia de su padre (§ 165), y los mismos derechos a los hijos de una esclava con los de una esposa si el padre los ha reconocido como su hijos (§ 170). Ver también §§ 28, 38 f. y una ley posterior (Johns, p. 71) asignando un tercio de la propiedad de un hombre a los hijos de un segundo matrimonio. Sobre las leyes árabes de herencia ver WR Smith, Kinship etc., 53 etc.