Deuteronomio 3:8

los dos reyes de los amorreos Deuteronomio 2:26 a Deuteronomio 3:7 . -A la gente de Ôg-s no se les ha llamado previamente amorreos: cp. Deuteronomio 4:47 ; Deuteronomio 31:4 , y la editorial Josué 2:10 ; Josué 9:10 ; Josué 24:8 ; Josué 12 b.

amorreo aparentemente en el mismo sentido general que en E, por ejemplo, Josué 5:1 ; Josué 10:5 . -Ôg mismo era del pre-amorreo Repha-im, Deuteronomio 3:11 .

más allá del Jordán Como en Deuteronomio 1:5 el escritor traiciona su punto de vista en Palestina Occidental. Por otro lado, el punto de vista de Moisés E. del Jordán se observa correctamente en Deuteronomio 3:20; Deuteronomio 3:25 .

dillm por lo tanto, toma Deuteronomio 3:8 como una inserción posterior. Pero, ¿debemos suponer una consistencia rigurosa en el autor del discurso?

valle de Arnón Deuteronomio 2:24 .

hasta el monte Hermón Esto lleva la conquista de Israel más al N. de lo descrito anteriormente; otro signo de una mano posterior? Ḥermôn , de la raíz ḥrm, sagrado (ver com. Deuteronomio 2:34 ); ya sea de un santuario en el monte o porque todo el monte se tenía por sagrado: cp. Jueces 3:3 , Mt Ba-al Ḥermôn .

El nombre cubría el extremo S. largo del Antilíbano, por encima de las fuentes del Jordán, y aparece también en plural. Ḥermônîm , Salmo 42:6 , probablemente por su triple cumbre. Desde su altura de 9200 pies H. domina todo Ḥauran o Bashan, es visible tan al S. como las alturas sobre Jericó, y forma el N natural.

límite de todo el este de Palestina. Uno de sus nombres modernos, Jebel esh-Sheikh, no significa "montaña del anciano", por su apariencia nevada y canosa, sino "Monte del Anciano" o "Hombre Santo", algún santo famoso; según Conder (Hastings) DB ii.352) el jeque ed-Derâzi, el fundador de los drusos. Otro nombre es Jebel, o Towîl, eth-Thalj, -Monte", o -Altura de la Nieve".