Deuteronomio 30:11-20

El cierre de los discursos de clausura

El mandamiento no es demasiado duro ni lejano, sino cercano, articulado, inteligible y practicable ( Deuteronomio 30:11-14 ). Pura vida y muerte, bien y mal, se presenta ante Israel. Obediencia significa bendición, apostasía destrucción ( Deuteronomio 30:15-19 ) .

Elige la vida para que habites en la tierra, jurada a tus padres ( Deuteronomio 30:19 b Deuteronomio 30:20 ). El discurso vuelve al presente del (supuesto) hablante y cierra toda la serie de sus discursos sobre las notas clave que han resonado a través de ellos.

Como dice Driver, -es casi imposible que Deuteronomio 30:11 pueda haber sido originalmente la continuación de Deuteronomio 30:1 ." Deuteronomio 30:11 puede ser un fragmento de una fuente desconocida, porque su tema no se conecta con Deuteronomio 30:10 (Atraque.

y a pesar de Martí) ni con nada más en Deut. excepto Deuteronomio 29:29 (28), que sin embargo está en el pl. Dirección. Deuteronomio 30:15 proporciona la necesaria peroración al 28, que termina abruptamente; pero los cambios de dirección en ellos apuntan a su origen editorial.

Es la vieja pregunta si el mismo escritor aprieta así su argumento con la repetición de un número de sus fórmulas o si la mano de un editor posterior las ha recopilado. La probabilidad está con este último. Cullen toma Deuteronomio 30:11 como parte de su Libro de la Miṣwah , en su esquema el Deuteronomio original.

Atracar. considera que Deuteronomio 30:15-20 sigue inmediatamente al 28 y pertenece, por lo tanto, a D. Steuern. tiene al menos Deuteronomio 30:15 b , Deuteronomio 30:19 b , y parte de 20 como D's. Los cambios en la forma de dirigirse son signos de que el pasaje consiste en gran parte en citas.