Deuteronomio 33:16

contigo habitará ] Así que el enfático Heb. ordenar. En medio de ti , omitido por algunos LXX codd. y redundante, es probablemente una glosa. Así también dentro de una de tus puertas donde , etc., omitido por LXX.

oprimir en D sólo aquí, en Éxodo 22:21 (20) -incorrecto," Levítico 19:33 -oprimir" (ambos del gçr ).

17, 18 ( 18, 19 ). Contra Hieródulos. Ningún israelita, mujer u hombre, será tal. Ni traerá Israel el salario de una ramera, ni el salario de una keleb para pagar un voto. Ambos son abominaciones. Como la dirección directa está solo en Deuteronomio 33:18 ; Deuteronomio 33:17 puede ser una ley anterior (se dice que Asa abolió los ḳedeshim de Judá, 1 Reyes 15:12 ) a la que D en su propia fraseología ha agregado Deuteronomio 33:18 .

Sobre ḳedeshim en Babilonia véase Herodes. i. 199, Bar 6:43; el nombre y la institución probablemente surgieron en el culto a Ishtar (Zimmern, KAT 3 [146], 423, 427); en Fenicia, Mövers, i. 678 y ss.; en otro lugar, Estrabón, xii. 3, 36, Luciano, Lucius , 38; en Israel, Génesis 38:21 ., 1Re 14:24; 1 Reyes 22:46 (47), 2 Reyes 23:7 ; Oseas 4:14 , y posiblemente también la adoración idólatra descrita en Jeremias 3 como prostitución y adulterio, cp. Amós 2:7 7b .

[146] Die Keilinschriften und das AIte Testament , 3ª edición (1903), por H. Zimmern y H. Winckler.

buena voluntad O favor , de la misma raíz que aceptar en Deuteronomio 33:11 .

que habitaba en la zarza Ver Éxodo 3:2-4 . Como allí bush es seneh , tentando a algunos a leer en su lugar Sinaí (Wellh., Steuern.). El nombre Sinaí solía derivar de seneh , LXX βάτος, un arbusto de zarzamora o zarzamora, según algunos el rubus fructuosus , que sin embargo no se encuentra en el Sinaí, cp.

Más pálido. bajo los musulmanes , 73. Más probablemente arbusto espinoso como en Aram. aparentemente de una raíz que significa agudizar. -la cosa con puntas, espinas o dientes”. En esta zarza Dios no se deja ver solamente como en Éxodo 3:2 , sino que la habita . La LXX τῷ ὀφθέντι no acepta esto, sino que remite al Éxodo 3:2 .

Las siguientes dos líneas son como en Génesis 49:26 , excepto que para que sean , hemos dejado... venir (?) una forma imposible, que podemos enmendar para dejarlos venir , es decir, las bendiciones declaradas en las líneas anteriores.

eso era heb. separado. nazîr, apartado solemnemente como nazareo o como príncipe ( Lamentaciones 4:7 RV nobles ). Así que Sam. nesek o nasîk, consagrado (a Dios). Más probablemente el coronado , de nezer, corona ( Zacarías 9:16 ).

Pero vea las notas de Skinner y Ryle sobre Génesis 49:26 . LXX allí ὦν ἡγήσατο ἀδελφῶν, pero aquí Δοξασθεὶς ἐπ ʼ (o ἐν) ἀδελφοῖς.