Deuteronomio 6:13

a él temerás... servirás... jurarás por su nombre Destinado a cubrir toda la esfera de la religión: el temperamento espiritual (sobre la frecuente imposición del temor de Dios y su significado ver com. Deuteronomio 4:10 ); actos de adoración (el término hebreo, aunque técnicamente se usa para estos, también puede cubrir otros deberes, véase Driver, i.

yo y cp. sobre Deuteronomio 10:12 ); y lealtad a Dios en todas las relaciones de palabra y obra con los semejantes. La razón de esto último, que a nuestros oídos suena extraño en tan breve resumen del deber religioso, es clara. Todos los detalles de la vida están más explícitamente conectados con la religión por parte del hombre primitivo que por nosotros mismos.

Ingenua y constantemente apela a su dios por la verdad de sus declaraciones y la honestidad de sus transacciones comerciales. Así era en el tiempo de Israel de los deuteronomistas, Jeremias 5:2 . Así los juramentos de un hombre eran en su vida diaria la profesión de su fe. Si juraba por Baal, Baal era su dios. Israel aquí y en Jeremias 4:2 ; Jeremias 12:16 .

Es el deber de llevar a cabo la religión de uno en los detalles momentáneos de la vida. De ahí, también, la definición del verdadero adorador de Jehová como aquel que jura por Jehová , Salmo 63:11 . Pero de ahí también la necesidad de la presencia entre los Diez Mandamientos de uno para no tomar el nombre de Jehová en vano. Porque la práctica, aunque sincera en sus orígenes, estaba terriblemente abierta al abuso, y fue (y es) abusada entre las naciones semíticas más que todas las demás.

De los árabes modernos, Doughty dice: "Toman el nombre de Dios en vano todo el día (como sucedió quizás en el antiguo Israel), confirmando cada palabra ligera y risueña con alegres billahs", y "confirmarán cualquier palabra con un juramento" ( Ar Des. I. 265, 269). Así que Cristo ordenó, no jures en absoluto .