Deuteronomio 7:1

te introducirá en , etc.] Ver com. Deuteronomio 6:10 .

echará fuera , etc.] tira , o limpiará ; Deuteronomio 7:22 ; 2 Reyes 16:6 : las únicas aplicaciones de este verbo a la extirpación de seres humanos; en Deuteronomio 19:5 intrans.

del deslizamiento de la cabeza de un hacha del peso, Deuteronomio 28:40 la caída de las aceitunas. JE de quitarse las sandalias, Éxodo 3:5 ; Josué 5:15 .

La lista de siete naciones que sigue es de un tipo frecuente en JE, D ( Deuteronomio 20:17 ) y pasajes deuteronómicos en otros libros; -en muchos casos probablemente Josué 24:11 es uno que es muy claro introducido por el compilador" (Dri.

), pero siempre con una finalidad retórica. El orden e incluso el contenido de estas listas varían; para más detalles ver Driver en este versículo, y en Éxodo 3:8 .

Los monumentos hititas egipcios y asirios registran un poder hitita en el norte de Siria con un centro en Ḳadesh en el Orontes. Jueces 1:26 ; Jueces 3:23 ; Josué 11:3 (en estos dos últimos se lee Ḥittite por Ḥivite ) lleva el nombre hasta el S.

final del monte Hermón. P menciona a personas del mismo o similar nombre en S. Palestina como dueñas de la tierra alrededor de Ḥebron ( Génesis 23:3 ; Génesis 23:10 ), y le da a Esaú esposas de las hijas de Ḥeth ( Génesis 26:4 ; Génesis 27:46 ).

Ezequiel ( Ezequiel 16:3 , cp. Ezequiel 16:45 ) llama a la madre de Jerusalén Ḥitita. Por estos motivos (y otros) se ha mantenido la existencia de al menos colonias hititas o soberanías en el sur de Palestina. Pero en pittita puede usarse en el mismo sentido general que amorreo en E y D y cananeo en J; cp.

Josué 1:4 (deuteronomio) toda la tierra de la Ḥ . = toda Siria, que los asirios también entienden por -la tierra de los Khatti"; y los hititas de P en Hebrón son llamados amorreos por E, Josué 10:5 ; mientras que Ezequiel, también, puede no tener una distinción etnológica en mente, pero puede significar sólo para enfatizar el paganismo innato de Jerusalén. La pregunta es aún incierta y sin importancia para la comprensión de una lista retórica como esta. Para más detalles, véase Jerus. II. 16 18 del escritor.

Girgashite en solo algunas de las listas; aquí, Josué 3:10 ; Josué 24:11 ; Génesis 15:21 ; Génesis 10:16 (J) los pone bajo la supremacía política de Canaán ( engendrados por C.

) o Fenicia. Su territorio es desconocido. El nombre parece onomatopéyico como Zamzummim ( Deuteronomio 2:20 ); cp. Árabe, -garas, "hacer un sonido bajo o hablar suavemente.

Amorreo... cananeo Ver com. Deuteronomio 1:7 .

Perezita en todas menos dos o tres de las listas. J menciona a este pueblo, junto con los cananeos, como los antecesores de Israel ( Génesis 13:7 ; Génesis 34:30 ; Jueces 1:4-5 ), y su tierra como en el centro de la cordillera de W.

Palestina ( Josué 17:15 ). El nombre se ha derivado, pero no con certeza, de perazah , -región abierta" o -región de pueblos sin murallas" , perazi , -el habitante de tales" ( Deuteronomio 3:5 ).

Hivite en todas las listas. En J están sujetos a Fenicia ( Canan , Génesis 10:17 ) y los gabaonitas son llamados heveos ( Josué 9:7 ; cp. el deuteronómico Deuteronomio 11:19 ).

En 2 Samuel 24:7 sus ciudades se relacionan con las de los cananeos como ahora las de Israel. El Heb. Ḥiwwi parece estar relacionado con ḥawwah , pueblo de tiendas de campaña.

Jebuseo en todas las listas menos una; según J y otras fuentes los habitantes de Jerusalén y su tierra hasta su conquista por David ( Josué 15:63 ; Jueces 1:21 ; Jueces 19:11 ; 2 Samuel 5:6 ; 2 Samuel 5:8 ); cf.

P es la espaldilla del jebuseo, que es Jerusalén , Josué 18:16 ; Josué 18:28 . Ver el Jerus del escritor. i. 226 ss., ii. 18, 28.