Eclesiastés 2:8

Recogí también para mí plata y oro Aquí también encontramos una contrapartida en lo que está escrito de la riqueza de Salomón, las naves de Hiram que traían oro de Ofir, por la cantidad de 420 talentos ( 1 Reyes 9:28 ), los dones de la reina de Sabá ( 1 Reyes 10:1 ), la renta total de 666 talentos ( 1 Reyes 10:15 ), los 200 blancos y 300 escudos de oro batido, y el trono de oro y marfil y los vasos de la casa del bosque del Líbano, y la plata que estaba en Jerusalén como piedras ( 1 Reyes 10:16-27 ).

el peculiar tesoro de los reyes y de las provincias Las palabras pueden señalar los regalos especiales que llegaron a Salomón en forma de tributo de otras tierras, de Seba y Sabá ( Salmo 72:10 ), de los "reyes de Arabia y los gobernadores de el país" ( 1 Reyes 9:15 ; 1 Reyes 10:27 ).

Muchos comentaristas, sin embargo, ven en la frase una descripción de los tesoros de Salomón como posesiones especiales de gobernantes soberanos y estados soberanos a diferencia de la riqueza de los ciudadanos privados. La palabra para "provincia" se puede notar como una palabra comparativamente tardía, apenas entrando en uso hasta el tiempo del cautiverio ( Lamentaciones 1:1 ; Ezequiel 19:8 ), y prominente principalmente en los libros del período persa, Esdras, Nehemías, Ester y Daniel. Probablemente designa aquí los doce distritos en que Salomón dividió su imperio ( 1 Reyes 4:7-19 ).

cantores y cantoras La mención de mujeres muestra que los cantores no se refieren a los relacionados con el coro del Templo, sino a los que, como en el discurso de Barzillai ( 2 Samuel 19:35 ), figuraban en los banquetes estatales. Estas mujeres, como en Isaías 23:6 , eran comúnmente tomadas de la clase de las foráneas rameras, y como tales eran condenadas por el consejo de los sabios de corazón (Sir 9:4).

Para el uso general de la música en las fiestas, comp. Isaías 5:11-12 ; Amós 6:5 ; Sir 32:5-6; Señor 49:1.

los deleites de los hijos de los hombres El uso de la palabra en Cantares de los Cantares 7:6 deja pocas dudas de que la frase es un eufemismo para los placeres sensuales, y como tal ayuda a determinar el significado de las palabras que siguen.

instrumentos musicales, y de todo tipo . El sustantivo hebreo, que no se encuentra en ninguna otra parte, se da primero en singular y luego en plural, como una forma enfática de expresar multitud, y ha sido interpretado muy diversamente, como significado, con el AV, siguiendo a Lutero, un "instrumento musical", o con la Vulgata "copas", o con la LXX. "coperos", o un "baño", o "montones" de tesoros, o un "carro", o un "palanquín", o incluso "demonios masculinos y femeninos".

Sin embargo, la mayoría de los eruditos modernos están de acuerdo, aunque difieren en cuanto a su etimología, en que algunos encuentran su significado raíz en "sofá", otros en el "pecho femenino" y otros en "cautivos tomados en la guerra", al traducirlo como " concubina.” Esto concuerda, es obvio, con el contexto y con lo que se registra del serrallo de Salomón con sus mil habitantes (Cantar Cantares de los Cantares 6:8 ; 1 Reyes 11:3 ).

No era probable, podemos añadir, que un rasgo tan característico de los excesos pródigos de ese monarca se hubiera pasado por alto en un cuadro tan elaborado. Se puede añadir que los "instrumentos musicales" habrían constituido un clímax algo pobre del largo catálogo de lujos reales. Debe omitirse el " como " interpolado .