Eclesiastés 4:1

_Así que regresé y consideré._ El pensamiento que sigue es el mismo en sustancia que el del cap. Eclesiastés 3:16 , pero, en las divagaciones del pensamiento del hablante pasa una vez más, a la manera del ἐποχὴ, o "suspenso" de Pyrrho, mira los mismos hechos, las "opresiones" y desórdenes del mundo... [ Seguir leyendo ]

Eclesiastés 4:3

_Sí, mejor es él que ambos._ Como expresión de un sentimiento personal de desesperación, tenemos un paralelo en las palabras de Job ( Eclesiastés 3:11-16 ). Como expresión de una visión más generalizada de la vida, tenemos ecos multiformes del pensamiento de los escritores griegos, de cuya influenci... [ Seguir leyendo ]

Eclesiastés 4:4

_Consideré todo trabajo y toda obra justa_ La "obra justa", como en el cap. Eclesiastés 2:21 , es el que es DIESTRO y exitoso, sin ninguna referencia marcada a su carácter moral. Los hombres se regocijan en tal trabajo en ese momento, pero encuentran que tiene el inconveniente de atraer sobre ellos... [ Seguir leyendo ]

Eclesiastés 4:5

_El necio junta sus manos_ Simples como parecen las palabras, han recibido interpretaciones muy diferentes: (1) El necio (la palabra es la misma que en el cap. Eclesiastés 2:14-16 , y es esa, la prominencia de la cual en ambos Proverbios y Eclesiastés sirven como nexo de unión entre los dos Libros),... [ Seguir leyendo ]

Eclesiastés 4:6

_Mejor es un puñado con quietud_ La preposición es en ambas cláusulas una interpolación, y deberíamos leer "UN PUÑADO DE REPOSO,... DOS PUÑADOS DE TRABAJO Y DE COMER VIENTO". En la forma, el dicho presenta un paralelo con Proverbios 15:17 , "Mejor es una comida de hierbas donde hay amor, que un buey... [ Seguir leyendo ]

Eclesiastés 4:8

_Hay uno solo, y no hay un segundo_ La mirada del buscador ahora cae en otra imagen. Lo que le sorprende como otro ejemplo de la vanidad de los esfuerzos humanos es la frecuente soledad del adorador de la riqueza. Él es uno, y no tiene compañero, ni socio ni amigo, a menudo ninguno unido a él por la... [ Seguir leyendo ]

Eclesiastés 4:9

_Dos son mejores que uno_ . El tono de moralización que sigue indica al menos la capacidad revivida para un mejor sentimiento. Así como el POLEMISTA se había apartado de los inquietos esfuerzos del buscador de riquezas al simple disfrute del trabajador o incluso al placer sensual de los indolentes,... [ Seguir leyendo ]

Eclesiastés 4:11

_si dos yacen juntos_ Aquí nuevamente la experiencia del viaje se presenta ante nosotros. Dormidos en una noche fría y tormentosa, bajo el mismo cobertor, o en casas orientales, con sus ventanas sin vidrios y muchas corrientes de aire, dos amigos se abrigaban mutuamente, mientras uno solo habría tir... [ Seguir leyendo ]

Eclesiastés 4:12

_si uno prevalece contra él_ , mejor, SI UN HOMBRE VENCE AL QUE ESTÁ SOLO, DOS RESISTIRÁN. Se nos presenta otro incidente de viaje. El ladrón puede tender una emboscada. Contra uno su ataque tendría éxito; los dos amigos se defienden y se salvan. _una cuerda de tres dobleces no se rompe pronto_ Tal... [ Seguir leyendo ]

Eclesiastés 4:13

_Mejor es un niño pobre y sabio_ Mejor, JOVEN. Las palabras son bastante generales, pero el ingenio de los comentaristas ha buscado ejemplos en la historia, que el escritor, según las diversas teorías sobre su fecha, pudo haber tenido en sus pensamientos. Tales, _por ejemplo_ , como Abraham y Nimrod... [ Seguir leyendo ]

Eclesiastés 4:14

_Porque de la prisión viene a reinar._ Los pronombres son ambiguos tanto en el hebreo como en el español y, en consecuencia, las cláusulas se han interpretado de formas muy diferentes, refiriéndose a una y la misma persona, o a las dos que habían sido nombradas en el el versículo anterior (1) "PORQU... [ Seguir leyendo ]

Eclesiastés 4:15

_con el segundo niño que se pondrá de pie en su lugar_ Si tomamos la palabra "segundo" en su significado natural, la cláusula puede señalar al joven gobernante sabio del versículo anterior, como sucesor ( _es decir_ , _segundo_ ) del antiguo y rey tonto, o posiblemente a _su_ sucesor, y apunta en cu... [ Seguir leyendo ]

Eclesiastés 4:16

_No hay fin de todo el pueblo_ Las palabras continúan la imagen de las multitudes que siguen al joven rey. _incluso de todo lo que ha sido antes de ellos_ Las últimas palabras no son de tiempo sino de posición. El pueblo está delante de su rey, o mejor dicho, ÉL ESTÁ DELANTE DE TODOS , entrando y s... [ Seguir leyendo ]

Continúa después de la publicidad