Eclesiastés 4:9

Dos son mejores que uno . El tono de moralización que sigue indica al menos la capacidad revivida para un mejor sentimiento. Así como el polemista se había apartado de los inquietos esfuerzos del buscador de riquezas al simple disfrute del trabajador o incluso al placer sensual de los indolentes, ahora pasa del aislamiento de los avaros a las bendiciones del compañerismo. Aquí al menos, en lo que saca a un hombre de sí mismo, hay un verdadero bien, un punto anotado como "ganancia". Aquí también, más allá de su propia experiencia, el Buscador puede haber sido ayudado por el pensamiento actual de sus maestros griegos, el κοινά τὰ φίλων del proverbio, o los versos de Homero,

Σύν τε δύʼ ἐρχομένω, καὶ τε πρὸ ὃ τοῦ ἐνόησεν

Ὅππως κέρδος ἔῃ• μοῦνος δʼ εἴπερ τε νοήσῃ,

Ἀλλά τε οἱ βράσσων τε νόυς λεπτὴ δέ τε μῆτις.

"Cuando dos juntos van, el uno para el otro

Es primero pensar qué es lo que mejor ayudará a su hermano;

Pero el que anda solo, aunque sabio de mente,

De propósito lento y consejo débil encontramos".

Ilíada , X. 224 6.

Así decía el proverbio griego como a los amigos

χεὶρ χεῖρα νίπτει, δακτυλός τε δάκτυλον.

"La mano limpia la mano y el dedo ayuda".

La "buena recompensa" es más que el mero resultado monetario de la sociedad, e implica la alegría de

"Pensamientos y consejos unidos, igual esperanza

y peligro".

La literatura de casi todas las épocas y razas abunda en expresiones del mismo pensamiento. Aristóteles dedica dos libros completos (viii. ix.) de su Ética al tema de la amistad, y Cicerón lo convirtió en el tema de uno de sus ensayos más completos. Comúnmente, sin embargo, los hombres lo basaron, como lo hace el escritor aquí, principalmente sobre la base de la utilidad. "El hombre sabio", dice Séneca ( Epist . ix. 8) desde su punto de vista estoico superior, "necesita un amigo, no como enseñaba Epicuro, que puede tener uno para sentarse junto a su cama cuando está enfermo, o para ayudarlo. cuando sea pobre o esté en la cárcel, sino que tenga uno junto a cuya cama se pueda sentar, a quien pueda rescatar cuando sea atacado por enemigos.

Podemos señalar también Proverbios 17:17 ; Proverbios 27:17 , y el proverbio judío "un hombre sin amigos es como una mano izquierda sin la derecha" ( Pirke Aboth , f. 30. 2) como declaraciones de naturaleza similar. Sin embargo, debe señalarse, en relación con la línea de pensamiento que se ha seguido hasta ahora en estas notas en cuanto a la fecha y la autoría del libro, que la preciosidad de la amistad como una de las alegrías de la vida fue especialmente característica de la escuela de Epicuro (Zeller, Estoicos y epicúreos , c.

xx.). Era para ellos el más alto de los bienes humanos, y los sabios lo valorarían como el principal elemento de seguridad (Diog. Laert. x. 1. 148). El principio así afirmado encuentra, puede agregarse, su máxima sanción en la sabiduría de Aquel que envió a sus discípulos "de dos en dos" ( Lucas 10:1 ).

si caen La ilustración especial parece estar extraída de la experiencia de dos viajeros. Si uno resbala o tropieza en un camino empinado o pedregoso, el otro está a mano para levantarlo, mientras que, si se lo hubiera dejado solo, podría haber perecido.