Eclesiastés 6:3

Si un hombre engendra cien hijos Se presenta un caso totalmente opuesto al descrito en el versículo anterior. En lugar de no tener hijos, el rico puede tener hijos, y los hijos de los hijos; pueda vivir todos sus días. ¿Entonces que? A menos que su "alma esté llena de bien", a menos que haya la capacidad de disfrutar, la vida no vale la pena vivirla. Sin embargo, como antes, "sería bueno no haber nacido nunca.

"Probablemente podamos rastrear una referencia alusivo a Artajerjes Mnemón, de quien se dice que tuvo 115 hijos, y que murió de pena a la edad de 94 años, por el suicidio de uno de sus hijos y el asesinato de otro, ambos causados ​​por un tercer hijo, Ochus, que lo sucedió (Justin, x. 1).

y también que no tiene sepultura . La secuencia de pensamiento parece al principio extraña. ¿Por qué debería ser esto, desde el punto de vista del escritor, como el clímax del dolor? ¿Por qué él, que había observado tan agudamente las vanidades de la vida, habría de dar aparentemente un valor tan alto a lo que llega cuando la vida ha terminado y terminado? Algunos escritores han sentido esto con tanta fuerza que han sugerido la interpretación, " incluso si no hay una tumba esperándolo", i.

mi. incluso si tuviera que vivir para siempre. El significado natural es, sin embargo, bastante defendible, y tenemos una vez más un eco de la enseñanza griega. Solon había enseñado que no debemos llamar feliz a ningún hombre antes de su muerte y, por implicación, en su historia de los hijos de Tellus, había hecho de la perspectiva de un honor póstumo un elemento de felicidad (Herodes. i. 30). Así, de la misma manera, era el peor de los males para un hombre saber que "debería ser enterrado con la sepultura de un asno" ( Jeremias 22:19 ), o, en frase homérica, que su cuerpo debería ser "arrojado a perros y buitres.

"¿Cómo podría cualquier hombre, por rico y poderoso que fuera, estar seguro de que ese destino no le aguarda? Si se supone que el libro tiene una fecha tardía, puede haber una referencia a la muerte de Artajerjes Ochus, quien fue asesinado. por el eunuco Bagoas, y su cuerpo arrojado a los gatos.Posiblemente, Koheleth mismo puede haber tenido alguna razón para una angustiosa duda, si los honores de la sepultura serían suyos.

Si, como parece probable, era un extranjero en una tierra extraña, solo y sin un hijo que lo sucediera, tal vez con un nombre descartado como malvado o herético, había pocas posibilidades de que fuera enterrado en el sepulcro de su padres Véase la "Biografía ideal", Introducción , cap. iii.

un nacimiento prematuro es mejor que él El pensamiento del cap. Eclesiastés 4:3 , pero en una forma algo menos generalizada. Allí, el no haber nacido nunca, se afirma, a la manera de las máximas griegas citadas en las notas, como mejor que la existencia de cualquier tipo. Aquí la afirmación se limita a la comparación con la búsqueda sin alegría de la riqueza.

El "nacimiento prematuro" era el emblema natural de toda empresa abortada ( Job 3:16 ; Salmo 58:8 ).