Eclesiastés 7:29

Han buscado muchas invenciones La palabra hebrea implica un ingenio ejercido principalmente para el mal pero toma dentro de su alcance, como en 2 Crónicas 26:15 , los variados actos de la vida que en sí mismos no son ni buenos ni malos. Esta facultad inventiva, no moral en el mejor de los casos, a menudo absolutamente inmoral, fue lo que le pareció al pensador que caracterizaba a la humanidad en general.

En este pensamiento tenemos de nuevo un eco inconfundible del lenguaje de los pensadores griegos. De esto, el ejemplo más memorable es, quizás, el conocido coro de la Antígona 332 5

πολλὰ τὰ δεινὰ κοὐδὲν ἀνθρώπου δεινοτέρον πέλει.

σοφόν τι τὸ μηχανόεν τέχνας ὑπὲρ ἐλπίδʼ ἔχων,

ποτὲ μὲν κακόν, ἀλλοτʼ ἐπʼ ἐσθλὸν ἕρπει.

"Muchas de las cosas que son extrañas y maravillosas,

Ninguno más extraño y más maravilloso que el hombre.

Y he aquí, con toda esta habilidad,

Sabio e inventivo todavía

Más allá del sueño de la esperanza,

Él ahora a buenas inclinaciones

Y ahora al mal".

Mirando la relación en la que se encuentra el poema de Lucrecio con el sistema de Epicuro, es probable que la historia de las invenciones humanas en el De Rerum Natura , v. 1281-1435 tuviera su precursor en algunos de los escritos griegos con los que el autor de Eclesiastés parece haber estado familiarizado. El estudiante encontrará otro paralelo en la narración del progreso de la humanidad en el Prometeo Atado de Esquilo (450 514). Ambos pasajes son demasiado largos para citarlos.