Eclesiastés 8:2

Te aconsejo que guardes el mandamiento del rey Las palabras en cursiva " te aconsejo" , no tienen nada que responder en hebreo, y la gramática de la oración no nos permite traducir con la Vulgata, "Yo guardo el mandamiento del rey". El pronombre en cambio es enfático e introduce una serie de preceptos. Por lo tanto, tenemos que proporcionar un verbo, yo, por mi parte, digo , que es prácticamente equivalente a la versión inglesa.

La referencia al rey no deja de tener relación con el entorno político del escritor y, por tanto, con la fecha del libro. Es una inferencia natural de él que el escritor, ya sea que viviera en Palestina o en otro lugar, estaba realmente bajo un gobierno real y no bajo el de un sátrapa o gobernador bajo el rey persa, y que el libro por lo tanto debe haber sido escrito después del persa. la regla se había convertido en una cosa del pasado.

Según este punto de vista, Ptolomeo Filopátor ha sido sugerido por un escritor (Hitzig); Herodes el Grande por otro (Grätz). Véase Introducción , cap. ii. La interpretación que explica que la palabra se refiere al Rey Divino debe ser rechazada como alegórica e irreal. Todo el tono del pasaje, puede agregarse, está en contra de la paternidad literaria salomónica del libro. El escritor habla como un observador que estudia la vida de las cortes desde afuera, no como un rey que afirma su propia prerrogativa.

Incluso en el supuesto de que Proverbios 25:2-6 salió de los labios de Salomón, tienen un tono muy diferente al que encontramos aquí.

y que con respecto al juramento de Dios No deja de tener importancia en relación con la cuestión de la fecha y la autoría del libro, que Josefo relata ( Ant. xii. 1) que Ptolomeo Soter, el hijo de Lagus, llevó a Egipto un gran número de cautivos de Judea y Samaria, y los estableció en Alejandría, y conociendo su escrupulosa reverencia por los juramentos, los obligó por un pacto solemne a obedecerle a él y a sus sucesores.

El Debatidor pide a los hombres que observen tal juramento , como San Pablo pidió a los cristianos que obedecieran al Emperador, "no solo por la ira sino también por la conciencia" ( Romanos 13:5 ). La sumisión era la parte de un hombre sabio que buscaba tranquilidad, sin embargo malo el gobierno puede ser.De tales pactos entre un pueblo y su rey tenemos un ejemplo en 1 Crónicas 29:24 .