Efesios 1:15-23

Oración, para que los santos puedan realizar plenamente sus privilegios y perspectivas divinas en Cristo

15 _ Por lo cual , etc. El Apóstol pasa ahora de la mirada adoradora de la Divina Redención a la oración para que sus tesoros de gracia se realicen en toda la experiencia y vida de los santos. Y esto lo hace, como en otras partes ( Colosenses 1 ; 2 Tesalonicenses 1 ) en estrecha relación con la acción de gracias por lo que ya habían encontrado [31]. " Por tanto " : porque tal es la grandeza de la Redención, de hecho y en perspectiva.

[31] En las admirables Lectures on the Character of St Paul (Lect. IV) de Dean Howson se señala que St Paul siempre, al abrir una Epístola, une la oración con la acción de gracias, excepto en las Epístolas (1 Cor.; Gal.) marcada por una cierta severidad.

Yo también y otros que te tienen en el corazón; un toque de graciosa modestia.

escuchado en su hospedaje romano, sin duda a través de Epafras ( Colosenses 1:7 ) entre otros.

vuestra fe More lit., la fe entre vosotros , la foi chez vous .

en el Señor Jesús Reposado sobre y en Él, como un ancla en la tierra. Se cuestiona si "fe", "creer", etc. con la preposición "en", no significan más bien "fe, etc., mantenida en y por relación con Cristo". Pero hay pasajes que prueban plenamente la posibilidad del significado simple dado anteriormente (por ejemplo , Marco 1:15 , donde lit.

, "creer en el Evangelio "; y cp. en LXX. Salmo 77 (78) 26; Jeremias 12:6 ); y en la mayoría de los pasajes donde ocurre la construcción, un significado remoto y elaborado sería improbable en la naturaleza del caso.

y amor a todos los santos Cp. Colosenses 1:4 para un paralelo exacto. Aquí, sin embargo, la lectura está en disputa. Algunos MSS muy importantes. omite "amor", y RV dice en consecuencia " la fe... que mostráis para con todos los santos ". Pero la evidencia externa de la lectura recibida es muy fuerte. Todas las Versiones antiguas lo dan, así como algunos de los MSS más antiguos.

, y la gran mayoría de los demás. E internamente es mucho más probable que una frase que no tiene ningún paralelo real y que une, bajo términos muy afines, "fe en" Cristo y "fe hacia" los cristianos. Y el paralelo en Colosenses 1:4 está fuertemente a favor de la lectura recibida; porque aunque es bastante probable que San Pablo haya omitido en una Epístola una frase completa que usó en la otra (como en Efesios 1:7 arriba, donde el paralelo de Colosenses omite "a través de Su sangre"), está lejos de ser probable que debió haber variadola frase fácil y obvia en uno por una curiosamente difícil en el otro. La verdadera probabilidad es que tengamos aquí un error temprano de transcripción, debido a ciertos fenómenos en el Gr. palabras.

El Apóstol ha oído con alegría su confianza personal en el Divino Redentor, y su consiguiente amor a todos los suyos; "fe que obra por el amor", manifestándose, desarrollándose, en una vida de santo amor.

Es obvio que este "amor a los santos" no es negativo al "amor a todos los hombres". Pero es amor de otro orden, amor de cariño, no sólo de buena voluntad; una secuela necesaria de la conexión familiar de los santos; " amor fraternal ". El NT está lleno de este afecto familiar sobrenatural. Véase 2 Pedro 1:7 para "amor" (a todos los hombres) " añadido a ", o más bien " suministrado en , amor a los hermanos".