Efesios 1:9

Habiendo dado a conocer Un participio aoristo. La referencia temporal es a la revelación real del Evangelio. Cp. por ejemplo , Romanos 3:21 ; Romanos 16:25-26 ; 2 Timoteo 1:10 . Y ver la última nota.

a nosotros la Iglesia creyente; como a lo largo de este pasaje. No se pretende ninguna referencia especial a San Pablo u otros Apóstoles. El "nosotros" de Efesios 1:9 debe ser idéntico al "nosotros" de Efesios 1:11-12 .

el misterio Ie, como siempre en el NT, una verdad imposible de descubrir excepto por revelación; nunca necesariamente (como puede sugerir nuestro uso popular de la palabra) algo ininteligible o desconcertante en sí mismo . En las Escrituras, un "misterio" puede ser un hecho que, cuando se revela, no podemos comprender en detalle, aunque podemos conocerlo y actuar en consecuencia; un hecho como el de 1 Corintios 15:51 , donde se nos revela que un cambio inconcebible tendrá lugar, en el último día, en la condición corporal de los santos vivos de entonces; un cambio bastante más allá de las inferencias de la razón y tambiénmás allá del alcance de la imaginación. O puede ser, como aquí, algo mucho más dentro de nuestro entendimiento. Pero en ambos casos es una cosa que sólo se sabe cuando se revela. En qué consiste este "misterio" se verá justo debajo.

lo que se había propuesto en sí mismo Mejor, lo que se había propuesto en Él , es decir, en el Hijo. El "propósito" del Padre estaba "en el Hijo", en cuanto debía realizarse por medio del Hijo, encarnado, sacrificado y glorificado; y además, en cuanto se trataba de una Iglesia que había de ser incorporada "a Cristo". Todo el contexto ilustra esta frase. Para el "propósito", cp. Efesios 1:11 ; Romanos 8:28 ; Romanos 9:11; 2 Timoteo 1:9 .