Efesios 3:14-19

Reanudación del tema principal: oración por la Morada de Cristo

14 _ Por esta causa la misma frase que la de Efesios 3:1 . Ver nota allí. Aquí se reanuda la conexión rota. La "habitación permanente de Dios" ( Efesios 2:22 ) está todavía en la mente del Apóstol, pero en otro aspecto. El pensamiento de la totalidad eterna, la Iglesia glorificada, da lugar en cierta medida al de la individualidad presente, la experiencia del santo aquí y ahora de la "habitación permanente de Cristo en el corazón" conscientemente acogida, con todos sus concomitantes espirituales.

Los dos aspectos son complementarios entre sí. Cada "Piedra viva" ( 1 Pedro 2:5 ) es, por así decirlo, una miniatura del Templo vivo. En cada uno de ellos, como si fuera un microcosmos integral, pero con miras no sólo a sí mismo sino a la armonía final del todo, Cristo obra, se manifiesta y habita. Así, como por la condición primaria y más vital, se aborda ese "Acontecimiento divino lejano, hacia el cual se mueve toda la creación" [35] (y la Nueva Creación más directamente de todo), y con el cual el cierre de ch .

2 ha tratado. Mientras tanto, esta perspectiva, y la presente comunidad de los santos, no está ausente de este pasaje, en el que tenemos la gran " Familia " ( Efesios 3:15 ), y " todos los santos" ( Efesios 3:18 ); en el que se utilizan plurales en todas partes; y en el que las frases finales ( Efesios 3:20-21 ) apuntan por la vastedad de su lenguaje a una esfera de realización más que individual.

[35] In Memoriam , al final.

doblo mis rodillas La actitud de oración, Lucas 22:41 ; Hechos 7:60 ; Hechos 9:40 ; Hechos 20:36 ; Hechos 21:5 .

Véase también Romanos 14:11 ; Filipenses 2:10 . Las palabras, sin duda, no imponen una postura corporal especial como una necesidad en el culto espiritual; las condiciones físicas pueden hacer que arrodillarse sea imposible o indeseable en ocasiones. Pero imponen la actitud espiritual de la que lo corporal es tipo y expresión; reverencia profunda y sumisa, perfectamente armoniosa con la "audacia" y la "confianza" de Efesios 3:12 . Y en la medida en que el cuerpo y el espíritu trabajan en concordia, esto recomienda la correspondiente actitud corporal donde no hay una razón clara en contra de ella.

el Padre Las palabras, " de nuestro Señor Jesucristo ", deben ser omitidas. Aparecen en documentos muy antiguos, incluidas las versiones siríaca y latina. Pero el gran padre y crítico latino, San Jerónimo (cent. 45), en su comentario sobre este versículo, dice expresamente que las "copias latinas" están equivocadas; y la evidencia de ambos manuscritos griegos. y las citas patrísticas preponderan en la omisión.