Efesios 3 - Introducción

Efesios 3:1-13 . Proseguiría con el tema del Templo, pero se desvía para decir más sobre el alcance mundial del Evangelio.

Por esta causa Con tal presente y tal porvenir para mi razón, motivo, esperanza. Aquí comienza una oración rota inmediatamente por una gran digresión. ¿Dónde se reanuda? ¿ En Efesios 3:8 , o en Efesios 3:13 , o en Efesios 3:14 ? En general, nos decidimos por lo último, no solo porque la frase idéntica "por esta causa" se repite allí, sino porque el pensamiento del Morador y el Fundamento (" fundamentado ", Efesios 3:17 ), también se repite allí.

Es, pues, como si el Apóstol hubiera estado a punto de orar para que el gran Señor del Templo tomara una nueva (siempre nueva) posesión del Edificio que se prepara para Él; pero se había desviado, por la designación que se da a sí mismo, a hablar extensamente de su comisión gentil. Para un paréntesis en la misma escala ver la segunda mitad de Romanos 5 .

Tales desviaciones hacia los campos secundarios del pensamiento fecundo son características de algunas mentes de alto calibre; y nunca debemos olvidar que, si bien está en todas partes el Inspirador que habla a través del Apóstol, Él usa tan verdaderamente el tipo de mente del Apóstol como usa el tipo de lenguaje griego para ser Su vehículo perfecto de expresión.

I Paul Para un Ego enfático similar , cp. 2 Corintios 10:1 ; Gálatas 5:2 ; Colosenses 1:23 ; Filemón 1:19 .

( 1 Tesalonicenses 2:18 no está del todo en el punto, ni los pasajes, Colosenses 4:18 ; 2 Tesalonicenses 3:17 ; donde habla de su nombre autógrafo .

) El motivo aquí parece ser el profundo interés personal del Apóstol en su gran comisión, traído a la superficie por la declaración que acaba de hacer sobre la grandeza de su resultado en la terminación del Templo de la Iglesia Universal. "Soy yo, positivamente yo, quien soy, maravilloso decirlo, el primer ministro en el proceso". Y también puede haber el énfasis de un intenso interés personal en los conversos de Éfeso; una presión amorosa, por así decirlo, de su personalidad sobre la de ellos. Sobre la " autoconciencia " de san Pablo, véase Howson, Character of St Paul , Lect. II.

el prisionero de Jesucristo So Filemón 1:1 ; Filemón 1:9 ; 2 Timoteo 1:8 ; y abajo, Efesios 4:1 , con una interesante diferencia, que ver.

Nuestra Epístola, por lo tanto, se agrupa con Filipenses, Colosenses, Filemón, 2 Timoteo, como una Epístola escrita desde la prisión. " De Jesucristo " : bajo todos los aspectos de la vida, Pablo pertenece a Cristo. Todo lo que sea, haga o sufra, es propiedad de Cristo . También hay una referencia obvia al hecho de que su encarcelamiento fue por la causa de Cristo; Pero esto no es todo.

para usted En nombre de usted . Vea Hechos 22:21 para una ilustración. Su encarcelamiento, debido a la hostilidad de los judíos, se debió en última instancia a su afirmación de la libre acogida de los gentiles al pacto del Mesías. Hechos 15 registra la crisis interna de la Iglesia que correspondió a este asalto desde afuera.