Efesios 4:31

todos... todos Obsérvese el alcance intransigente del precepto. La revolución en principio iba a resultar en nada menos que una revolución en el temperamento y la práctica.

ira… ira Las dos palabras originales aparecen juntas también Romanos 2:8 ; Colosenses 3:8 ; Apocalipsis 16:19 ; Apocalipsis 19:15 (" la ira de la ira de Dios").

La palabra traducida "ira" denota más bien la pasión aguda , y la otra la crónica . Véase Trinchera, Sinónimos , § xxxvi. No hay ninguna contradicción real aquí con Efesios 4:26 . El objetivo allí era limitar la admisión de la ira solo a los casos raros en los que podría estar presente "sin pecado". Aquí no se trata de la excepción sino de la regla. La irascibilidad personal, las disputas personales y las peleas serían cosas pasadas y eliminadas de la vida cristiana.

clamor La afirmación violenta de lo correcto y lo incorrecto, real o supuesto.

hablar mal Gr. blasfemia . Nuestra palabra "blasfemia" ahora se limita a "hablar mal" contra Dios y las cosas divinas, pero el gr. palabra incluye todo tipo de calumnias y oprobio. Se usa (verbo, sustantivo o adjetivo) para hablar mal del hombre o de las cosas humanas, a menudo en el NT; por ejemplo , 1 Corintios 4:13 (A.

V., " difamado "); 1 Corintios 10:30 ; Colosenses 3:8 ; Tito 3:2 .

ser quitado o quitado . El verbo está en aoristo imperativo, ordenando un acto decisivo, un rechazo definitivo y total de estas fases del mal. Tal acto, y el mantenimiento de sus resultados, sólo sería posible "en Cristo"; pero asi se podria hacer. Véase el pasaje paralelo, Colosenses 3:8 , donde el precepto es tan decisivo e inclusivo como aquí.

malicia El gr. la palabra a veces lleva el sentido de "mal", "enfermo", en general; ej ., " el mal " del " día ", Mateo 6:34 . Pero donde, como aquí, forma parte de una lista de vicios (cp. Romanos 1:29 ; Colosenses 3:8 ; Tito 3:3 ; 1 Pedro 2:1 ), tiende a significar el hábito amargo e injusto de la mente que denotamos por malicia.

(Ver Trench, Sinónimos , § xi.) Aquí se menciona en último lugar, como el pecado más profundo y sutil del cual los que acabamos de mencionar son manifestaciones. La falta de amabilidad, en su más íntimo secreto, es ser una cosa desechada.