Esdras 10:15

Ligera oposición.

Solo Jonatán, hijo de Asahel, y Jahazías, hijo de Tikvah, se emplearon en este asunto] RV se opuso (Marg. Or, fueron designados sobre ) este asunto.

La palabra -only", el lector inglés debe tomar nota, no se usa en el sentido de -alone", sino como un adversativo, -no obstante", -sin embargo". Por lo tanto, naturalmente introduciría la mención de una excepción o de una oposición.

Hay dos puntos de vista en cuanto a la traducción correcta del versículo. El punto de diferencia radica en las palabras hebreas que se traducen de diversas formas -fueron designados sobre" y -se opusieron". (1) La interpretación del margen AV -fueron empleados sobre", aunque menos precisa, concuerda con la del margen RV -fueron designados". El hebreo traducido literalmente es -estaba sobre"; ( a ) se nota que este verbo -estar de pie" es el mismo que se usa en el anterior Esdras 10:12 -Sean ahora nuestros gobernantes ( Heb .

estar de pie)". Si no hubiera otro punto a considerar, parecería más natural que la narración se reanudara con el mismo verbo que acababa de ocurrir en un estilo indirecto y con la repetición de la frase -sobre este asunto" ( Esdras 9:15 ). ( b ) Después de la declaración del pueblo, era de esperar que se registraran los nombres de algunos de los miembros de la comisión.

( c ) El uso del adversativo puede suponer una desviación de la primera propuesta de una comisión. ( d ) La mención de Meshullam y Shabbethai, quienes "ayudaron", parece sugerir cooperación en la ejecución del esquema, no en oposición a él. (2) La traducción de la RV "contra la cual se enfrentó" tiene mayor probabilidad. ( a ) Da cuenta del uso del adversativo -únicamente".

( b ) El uso de las palabras "pararse al otro lado" en un sentido hostil es apoyado por 1 Crónicas 21:1 ; 2 Crónicas 20:23 ; Daniel 8:25 ; Daniel 11:14 .

( c ) Excepto por este versículo, no deberíamos tener constancia de ninguna oposición, la cual, considerando la extrema severidad de las medidas, sería casi inevitable. De hecho, es una objeción razonable que la mención de la oposición se inserta muy torpemente entre la declaración del pueblo y la declaración (en Esdras 10:16 ) de su acción.

Pero esta objeción se aplica al versículo (15) como un todo más que a su interpretación especial y, de hecho, la brusquedad de la inserción se debe al trabajo del Compilador, y apenas se ve atenuada por la interpretación alternativa. . Otra objeción, que la palabra "ayuda" usada por Meshullam y Shabbethai no expresaría naturalmente su apoyo a una oposición, solo puede admitirse parcialmente.

Es cierto que, como sólo se mencionan por su nombre cuatro oponentes, podrían haberse agrupado mucho más fácilmente, a menos que hubiera alguna razón especial para separarlos. Pero cualquiera que sea la razón especial que haya para separar los pares de nombres, se aplicaría igualmente bien, ya sea que se dijera que los individuos llevan a cabo el plan o se oponen a él. Esta objeción, por lo tanto, como la otra, es igualmente válida contra cualquier explicación del versículo; no afecta la selección a realizar entre las dos representaciones.

Aceptando la representación de la RV, no necesitamos suponer que estos cuatro individuos eran los únicos opositores a la política de Ezra. Se les menciona aquí como los líderes de la oposición, y hay muchas razones para suponer que muchos deben haber compartido sus opiniones.

y Meshullam Posiblemente el mismo que el Meshullam mencionado en Esdras 10:29 . Si es así, podemos suponer por Esdras 10:19 que él, junto con los otros que habían ofendido de manera similar, "dio su mano" para repudiar a su esposa.

Quizá había estado convencido de la necesidad pública de la acción, que por razones privadas se vio obligado a condenar. Este conflicto de sentimientos podría explicar que se le describa solo como "ayudando" a los oponentes.

Shabbethai el levita Este nombre no aparece en 23 o 24 entre los levitas que habían delinquido. Shabbethai puede haberse opuesto por otras razones, ya sea porque miembros de su familia estaban implicados o porque consideraba que la adopción de las medidas propuestas alteraba la letra de la ley. La oposición de un levita merecía un registro especial.

los ayudó como si su posición fuera una subordinada en la oposición. Apoyaron, pero no encabezaron el movimiento, cf. 1 Reyes 1:7 -los que seguían a Adonías lo ayudaron".