Esdras 10:8

y que el que no vendría RV y el que no viniera , es decir, el que no se presentara (no, el que se negara). No se insinúan las causas de la no comparecencia. Todos los morosos debían ser tratados como rebeldes.

dentro de tres días Expresión que muestra dentro de qué estrechos límites se estableció la nueva comunidad. La mención de Betel ( Esdras 2:28 ), Lod ( Esdras 2:33 ) y Jericó ( Esdras 2:34 ) como algunas de las ciudades más distantes pertenecientes a los judíos, muestra que el requisito de estar en Jerusalén dentro de los tres días no hizo ninguna demanda imposible sobre los poderes de un hombre ordinariamente activo.

según el consejo de los príncipes y de los ancianos El verdadero cuerpo administrativo en Jerusalén. Los representantes de los principales hogares y familias. Sobre los ancianos cf. Esdras 5:5 .

todos sus bienes deben ser confiscados RV marg. heb. devoto _ La sustancia de un hombre son sus posesiones, -bienes". Cf. Esdras 1:4 . La primera parte de la pena era la confiscación de bienes y la apropiación del dinero, realizado de su venta, por el tesoro del Templo. Sobre -devoción" ( ḥerem) véase Levítico 27:28-29 .

En los primeros tiempos -devoción" equivalía a -destrucción" (cf. Éxodo 22:20 ; Josué 7:1-26 , &c.; 1 Samuel 15:8 ; 1 Samuel 15:33 ).

y él mismo se separó La sentencia de excomunión (ver com. Nehemías 13:28 ). Ser separado de la congregación no era un mero decreto de destierro. Un hombre con tal sentencia sería proscrito y repudiado por su propia raza. La comunidad era religiosa. Su mayor castigo fue la exclusión de sus filas privilegiadas.

de la congregación de los que habían sido llevados RV de la congregación del cautiverio.