Esdras 6:17

y ofrecieron RV Y ofrecieron. Una nueva oración: Esdras 6:16 trata de las festividades generales: este versículo describe las ofrendas especiales de sacrificio.

en la dedicación de esta casa Estas palabras evidentemente implican una comparación entre los modestos sacrificios ofrecidos en esta dedicación y el enorme número ofrecido por Salomón en la dedicación del primer Templo ( 1 Reyes 8:5 ; 1 Reyes 8:63 ).

Salomón ofreció entonces para el sacrificio de las ofrendas de paz... veintidós mil bueyes y ciento veinte mil ovejas". Los números también se mencionan en relación con las fiestas de dedicación de Ezequías ( 2 Crónicas 30:24 ) y Josías ( 2 Crónicas 35:7 ) superan en mucho las ofrendas de Zorobabel y sus compañeros.

La decadencia de la riqueza material y el esplendor debe haberse grabado vívidamente en la mente de muchos judíos patriotas, que solo buscaban una renovación del imperio mundano. A ellos les debió parecer -día de pequeñeces" ( Zacarías 4:10 ) al lado de los recuerdos del reino.

una ofrenda por el pecado para todo Israel, doce machos cabríos &c. Compárese Números 7:87 , -y los machos cabríos como ofrenda por el pecado, doce”, en la dedicación del altar. Es notable que en el reinado de Ezequías, en la purificación del Templo, se nos dice: trajo siete becerros, siete carneros, siete corderos y siete machos cabríos, en expiación por el reino, por el santuario y por Judá” ( 2 Crónicas 29:21 ).

El número -siete" allí denota la consagración, el número -doce" aquí denota la unidad ideal de la comunidad. La ofrenda por el pecado -de doce machos cabríos según el número de las tribus de Israel', fue un incidente lleno de profundo patetismo religioso. El remanente que había regresado hace solemne confesión de pecado en nombre de toda la raza dispersa y dispersa. Reconocen la unidad esencial de las tribus de Israel por igual en las consecuencias del pecado, en las posibilidades de restauración y en la renovada consagración al servicio de Dios.

La representación simbólica de un Israel restaurado e ideal se indica así en el versículo (cf. Esdras 2:2 ; Esdras 2:70 ; Esdras 8:35 ). No necesariamente debemos suponer (como algunos comentaristas) que cada tribu estuvo literalmente representada en la ocasión.

Compare la imagen del profeta de un Israel reunido ( Ezequiel 37:15-28 ) y la ofrenda de Elías en el Monte Carmelo, 1 Reyes 18:31 .