Esdras 8:15

( b ) 15 20. El campamento de Ahava; la ausencia de los levitas

15 _ la cita

15 _ el río que corre hacia Ahava -Ahava" es aquí el nombre de un lugar, que parece haber dado también su nombre al río. Ewald conjeturó que el río Ahava (o Peleg-Ahava) debía identificarse con las Palacopas, que fluyó al S. de Babilonia. Rawlinson se identifica con el río mencionado por Herodoto (i. 179) que fluye desde el E. hacia el Éufrates en un punto, donde se encontraba una ciudad del mismo nombre (el Hit moderno), ocho días " viaje lejos de Babilonia. Señala que un pueblo bien conocido en la línea de marcha sería un lugar probable para un alto.

Sin embargo, no deducimos del verso que la marcha de Ezra realmente había comenzado. La cita en Ahava permitió a Ezra hacer la revisión preliminar necesaria de su gran compañía. Es poco probable que esta primera revisión se llevara a cabo a una gran distancia de Babilonia, donde se asentaron la gran mayoría de los judíos. Por otro lado, es igualmente improbable que una reunión de 1500 hombres y de una caravana que debe haber compuesto 7000 u 8000 almas se hayan reunido dentro de los muros de Babilonia.

Por lo tanto, la conjetura de que el Ahava era uno de los muchos canales o ríos artificiales en las cercanías de Babilonia parece ser la más probable. Tal vez hubo un asentamiento de judíos especialmente influyente en las orillas del Ahava, como lo hubo una vez en las orillas del Chebar (cf. Ezequiel 1:1 &c.). Con fines de purificación, los judíos piadosos pueden haberse reunido con especial frecuencia en las orillas de los ríos (cf.

las proseuchæ y sinagogas de épocas posteriores), "Junto a los ríos de Babilonia" ( Salmo 137:1 ). Ver Hechos 16:13 .

1Es 8:41 vierte por -un río llamado Theras" (ἐπὶ τὸν λεγόμενον Θερὰν πόταμον). La LXX. da πρὸς τὸν Εὐί ( Esdras 8:21 Ἀουέ).

nos alojamos en tiendas de campaña RV acampamos . El campamento de tres días precedió al movimiento final. Esdras empleó el breve intervalo para asegurar los servicios de los levitas. Como el campamento fue levantado y la marcha comenzó el día 12 (ver Esdras 8:31 ), el campamento duró desde el 9 al 12. Los preparativos de Esdras comenzaron el día 1 (ver Esdras 7:9 y nota).

Vi, es decir, presté atención a. La misma palabra ocurre en Nehemías 13:7 , “Vine a Jerusalén y entendí del mal”. Cf. Proverbios 7:7 , " Discerní entre los jóvenes". Job 42:3 ; Daniel 12:8 .

el pueblo, y los sacerdotes, es decir, los laicos (cf. Esdras 2:2 ), y los sacerdotes.

y no halló allí a ninguno de los hijos de Leví . Con ocasión del viaje de Zorobabel desde Babilonia, sólo lo acompañaron setenta y cuatro levitas, aunque regresaron más de cuatro mil sacerdotes (cf. Esdras 2:36 , &c.). El atraso de los levitas para unirse al regreso a la adoración del templo probablemente se explica por haber estado especialmente preocupados por ( a ) la adoración en los lugares altos, ( b ) las formas idolátricas de adoración, que la reforma de Josías había tratado de abolir. Ver Introducción § 7. iv. C.