Éxodo 21:28

serán apedreados La santidad de la vida humana exigía que un animal, no menos que un hombre, sufriera por violarla: cf. (en P) Génesis 9:5 . La lapidación era un castigo común entre los hebreos, véase, por ejemplo , Levítico 20:2 ; Levítico 20:27 ; Levítico 24:14 ; Levítico 24:16 ; Levítico 24:23 ; Deuteronomio 13:10 ; Deuteronomio 17:5 ; Deuteronomio 21:21 ; Deuteronomio 22:21 ; Deuteronomio 22:24 .: de un animal, como aquí, vv. 29, 32, Éxodo 19:13 .

Para el castigo de un animal e incluso de un objeto inanimado, como un trozo de madera o piedra que haya causado la muerte de un ser humano, hay muchas analogías. En Atenas, la corte de Phylobasileis (-Reyes de la tribu") en el Prytaneion, estableció, se dijo, Draco (624 a. C.), investigó los casos que surgieron (Demosth. adv. Aristocr . § 76, p. 645, Arist. Constit. de Atenas , 57 final ); y así Platón ( Legg.

ix. 873 e 874 a) haría que un animal u objeto inanimado que hubiera matado a un hombre fuera juzgado y, si se lo declaraba culpable, expulsado del país (el animal había sido asesinado primero). Pausanias (v. 27. 10; vi. 11. 6) menciona dos casos de estatuas, una arrojada al mar y la otra ceremonialmente purificada, por haber causado una muerte. Frazer, Pausanias , ii.

370 y ss. (citado por Cook, p. 252, quien también se refiere a Baring-Gould, Curiosities of Olden Times , 1895, p. 57 ff.), muchos tomados de Chambers, Book of Days , i. 126 y ss. En la Europa medieval, los animales acusados ​​de causar una muerte a menudo eran juzgados en un tribunal de justicia y, si eran declarados culpables, asesinados: una vaca fue ejecutada de esta manera en Francia hasta 1740.

su carne no se comerá . La culpa de la sangre reposaría sobre ella, la cual sería transferida a cualquiera que participara de ella.

quit ie declarado inocente, absuelto , como el v. 19. Se absuelve al dueño, porque se supone que es la primera vez que el animal ha actuado así. Al dejar de fumar", véase Bible Word-Book de Aldis Wright , sv