Éxodo 22:25

No se cobrarán intereses por el dinero prestado a los pobres.

como acreedor exigente e impaciente: cf. 2 Reyes 4:1 ; Salmo 109:11 (donde la misma palabra se traduce -extorsionador").

interés de usura . Este era anteriormente el sentido de -usura" (Lat. usura , algo pagado por el uso del dinero); pero la palabra ahora se restringe a interés exorbitante; la traducción en consecuencia se ha vuelto engañosa. La toma de interés está prohibida también en Levítico 25:36 s.(H), y Deuteronomio 23:19 .

: se refiere también con desaprobación en Ezequiel 18:8 ; Ezequiel 18:13 ; Ezequiel 18:17 ; Ezequiel 22:12 ; Proverbios 28:8 ; Salmo 15:5 (como lo que el israelita modelo no haría).

Los pensadores griegos (ver Platón, Legg. v. 742; Arist. Polit. i. 10. 5) tenían el mismo sentimiento en contra de cobrar intereses sobre el dinero prestado: también lo compartía en gran medida la Iglesia cristiana primitiva. Muchos buenos cristianos, sin embargo, ahora gastan su dinero en intereses: ¿cuál es, entonces, la causa del cambio de sentimiento? La causa se encuentra en el propósito diferente para el cual ahora se presta el dinero.

En tiempos modernos, el dinero se presta comúnmente con fines comerciales , para permitir que el prestatario aumente su capital y desarrolle su negocio: y es tan natural y apropiado que se haga un pago razonable por el alojamiento, como que se haga por este préstamo (es decir, el alquiler) de una casa, o cualquier otra mercancía. Pero este uso de los préstamos es un desarrollo moderno: en la antigüedad, el dinero se prestaba comúnmente para el alivio de la pobreza provocada por la desgracia o la deuda; participó así de la naturaleza de una caridad ; y cobrar interés por el dinero así prestado se consideraba como una ganancia a partir de la necesidad del prójimo.

El interés que condenaba el sentimiento antiguo no era, pues, el interés cobrado por un préstamo comercial como el que se toma habitualmente en el mundo moderno, sino el interés cobrado por un préstamo caritativo , que sólo aumenta la angustia del prestatario. Aunque el sentimiento con el que los antiguos consideraban todo interés, por supuesto todavía se mantiene con razón contra el interés usurero , como el que los "prestamistas" a menudo exigen de aquellos a quienes la necesidad los lleva a sus manos.

Cf. las observaciones de Grote, Hist. de Grecia , Parte II., cap. xi., en relación con las medidas adoptadas por Solón en Atenas para el alivio de los que habían tomado dinero prestado en la seguridad de sus propias personas (cf. 2 Reyes 4:1 ).