Éxodo 23:16

16a. La segunda romería, la Fiesta de la Cosecha , celebrando la culminación de la siega del trigo ( Éxodo 34:22 ), en junio, y marcada por la ofrenda de las primicias del grano maduro (en Éxodo 34:22 -las primicias de la siega del trigo ” toma el lugar de -las primicias de tus labores "aquí).

El término -Fiesta de la Cosecha" se encuentra sólo aquí: en Éxodo 34:22 y en Dt. ( Deuteronomio 16:10 ; Deuteronomio 16:16 ) se le llama Fiesta de las Semanas , por ser celebrada siete semanas después de la primero se ponía la hoz en el maíz, Deuteronomio 16:9 , o (en H) después de que la primera gavilla de la cosecha del año había sido presentada a Jehová como ofrenda mecida, Levítico 23:15 (ver v.

10); y en Números 28:26 (P) el Día de las primicias . Para las regulaciones en los otros códigos, ver Deuteronomio 16:9-12 ; Levítico 23:15-21 (H y P: en H hogaza de flor de harina, cocida con levadura, ha de ser -mecida" como primicias a Jehová; en una glosa (basada en Num Éxodo 28:27-30 ) los sacrificios requeridos están prescritos); Números 28:26-31 (P).

labores trabajo , como v. 12 (G.-K. § 93ss); cf. 1 Samuel 25:2 Heb. Las siguientes palabras explican lo que significa: (incluso) de lo que tú siembras sería más claro.

(aún) de las primicias &c. heb. bikkurim (cognado con bekôr , -primogénito", -primogénito"), que denota apropiadamente la primera fruta madura (incluidos los cereales) en general (como Nahúm 3:12 lit. -higueras con bikkurim "), pero se usa especialmente de aquellas porciones de la -primera madurez fruto" que se presentaban a Jehová.

Bikkurim ocurre además del v. 19 (y el " " Éxodo 34:22 ; Éxodo 34:26 ), Levítico 2:14 ; Levítico 23:17 ; Levítico 23:20 ; Números 13:20 ; Números 18:13 ; Números 23:26 ; 2 Reyes 4:42 (-pan de primicias" traído a Eliseo), Nehemías 10:35 ; Nehemías 13:31 ; Ezequiel 44:30 †. Cf. p. 246.

No hay significado histórico en el AT. adjunto a este festival; pero los judíos posteriores lo consideraron como una conmemoración de la entrega de la ley -en el mes tercero" del Éxodo (Éxodo Éxodo 19:1 ), que se suponía que había tenido lugar 50 días después del 15 del primer mes ( Levítico 23:6 ; la mañana siguiente a la Pascua del día 14, Éxodo 12:18 ).

16b. La tercera romería, la Fiesta de la Cosecha , se celebraba al final del año, en septiembre, cuando se acababa la trilla, se acababa la vendimia y se exprimía el jugo de las uvas y de las aceitunas ( Deuteronomio 16:13 -cuando recojas en de tu era y de tu cuba de vino ").

Se llama "Fiesta de la Cosecha" también en Éxodo 34:22 †: en Dt. ( Deuteronomio 16:13 ; Deuteronomio 16:16 ; Deuteronomio 31:10 ) y P ( Levítico 23:34 ), como también en escritores posteriores generalmente ( Esdras 3:4 ; 2 Crónicas 8:13 ; Zacarías 14:16 ; Zacarías 14:18-19 †), se le llama, por la costumbre de habitar en la época en cabañas hechas de ramas de árboles ( Levítico 23:40 ; Levítico 23:42 [H]; Nehemías 8:14-17 ), la Fiesta de las Cabañas .

Esta fiesta, según Dt. ( Deuteronomio 16:13 ; Deuteronomio 16:15 ), H y P ( Levítico 23:34 ; Levítico 23:39 ; Números 29:12 ), duró 7 días (cf.

Nehemías 8:18 ). Fue motivo de hilaridad (cf. Deuteronomio 16:15 final , Levítico 23:40 b): en Jueces 9:27 se menciona una fiesta, que parece haber sido su contrapartida cananea.

Cf. también Jueces 21:19 ; Jueces 21:21 . Comp., en los otros códigos, Deuteronomio 16:13-15 ; Levítico 23:39-43 (principalmente H); Levítico 23:33-36 ; Números 29:12-38 (ambos P).

En Levítico 23:43 (H) la costumbre de habitar en cabañas se explica como una conmemoración del hecho de que los israelitas habitaron en "cabañas" después de su salida de Egipto. -Las cabañas, o chozas, no son, sin embargo, lo mismo que tiendas: y el origen real de la costumbre se encuentra más probablemente en el hecho de que los empleados en la recolección de la cosecha de frutos dormían en ese momento en chozas en los viñedos y olivares (cf.

Isaías 1:8 ). Después, sin embargo, la antigua práctica tuvo un sentido conmemorativo adjunto (cf. com. vers. 14 17); y fue tratado como un recordatorio de eventos importantes.

a la salida del año El antiguo año hebreo terminaba, con las operaciones agrícolas del año, en otoño: cf. en Éxodo 12:2 .

trabajos encendidos . trabajo aquí del producto del trabajo del año en la agricultura.