Éxodo 30:38

cortado de la familia de su padre ] Ver com. vers. 33.

El uso del incienso en las ceremonias religiosas está muy difundido, y se han utilizado al efecto muy diversas sustancias: maderas, cortezas, flores secas, hierbas, semillas, resinas, gomas ( Enc. Brit. Éxodo 9 , xii. 718). En los monumentos egipcios son numerosas las referencias al incienso (Wilk.-B. iii. 398 f., con ilustraciones de incensarios, copas de bronce sostenidas por largas asas); grandes cantidades se consumían en los templos (Erman, 300 f.

, con figuras fabulosas); y constantemente se enviaban expediciones a la tierra de -Punt" (somalí) para adquirir gomas aromáticas ( ibid. 505 514). Plutarco ( de Isid. et Osir. p. 383) describe el perfume Eg. llamado kyphi , que se usaba tanto para el baño y como incienso, que consta de dieciséis ingredientes (Erm. 232; Wilk.-B. iii. 398). También hay muchas referencias al incienso ( ḳuṭrinnu ; cf.

heb. ḳeṭôreth ) en Asno. y Baba. inscripciones. Los escritores clásicos también aluden a menudo al uso. Ver más Incienso en EB. ; o, más completamente, Atchley, Hist. del uso del incienso en el culto divino (1909), pp. 1 77 (sobre el uso precristiano y no cristiano del mismo).

El origen de este uso del incienso es incierto. El oriental tiene predilección por los olores aromáticos: él mismo los disfruta; perfuma su persona, sus vestidos y su casa con ellos; y los ofrece a huéspedes y gobernantes a quienes quiere honrar ( DB. ii. 468 a; Lane, Mod. Eg. i. 175, 256: cf. Proverbios 7:17 ; Cantares de los Cantares 3:6 ; Salmo 45:9 ).

Los hombres naturalmente creen que lo que es agradecido para ellos también es agradable para la deidad. Sin embargo, si el uso del incienso se originó en un pueblo primitivo o semiprimitivo, otro motivo puede haber contribuido a su adopción: puede haber sido considerado como un medio para ahuyentar a los malos espíritus (cf. Tob 6, 7; Tob 8:2 f.) del recinto de un santuario. Cf. Atchley, pp. 61 77. En Números 16:46 P (cf.

Sab 18,21) se atribuye a la quema del incienso una eficacia expiatoria. Y en tiempos posteriores el incienso, subiendo hacia el cielo en una nube, pasó a ser considerado como símbolo espiritual de la oración ( Salmo 141:2 ; Apocalipsis 8:3 ss ., Éxodo 5:8 ).