Éxodo 30 - Introducción

Contenidos : El altar del Incienso, Éxodo 30:1 ; el mantenimiento del servicio público, Éxodo 30:11 ; la Fuente de Bronce, Éxodo 30:17 ; la composición del Aceite de la santa Unción, Éxodo 30:22 ; la composición del Incienso, Éxodo 30:24 ; la nominación de Bĕẓal"çl y Oholiab para construir, o tomar la parte principal en la construcción, del Tabernáculo y sus accesorios, Éxodo 31:1 ; la observancia del Sábado, Éxodo 31:12 ; Moisés recibe de Dios las dos tablas de piedra, preparatoria para descender del monte, Éxodo 31:18 .

El todo, excepto Éxodo 31:18 b, pertenece a P. Hay, sin embargo, fuertes razones para sostener que no pertenece a P propiamente dicho, sino a un estrato posterior y secundario de P (P 2 [211]), de del cual hay indicaciones también en otras partes del Pentateuco. Sorprende encontrar el Altar del Incienso , que por su importancia parece haber reclamado un lugar en el cap.

25, entre los demás vasos sagrados del Tabernáculo, mencionados por primera vez en Exo Éxodo 30:1 , cuando las instrucciones respecto al Tabernáculo parecen estar completas, y terminadas solemnemente por la promesa en Éxodo 29:43 que Jehová hará su morada en el santuario así construido: incluso en Éxodo 26:34 f.

, donde se define la posición de las vasijas en el Tabernáculo, no se nombra el Altar del Incienso. En Éxodo 10 se prescribe que se le haga un rito anual de expiación; pero en Levítico 16 , donde se describe en detalle el ceremonial del día de la expiación, no se encuentra noticia de tal rito; y sólo se menciona un altar, el altar del holocausto, a lo largo del capítulo (sobre el v.

18 véase Dillm. y Keil, quienes están de acuerdo en que el orden del ceremonial en los vv. 16b 18 muestra el altar del holocausto al que se refiere aquí). Además, aparecen varios pasajes en los que se hace referencia al altar del holocausto como " el altar", lo que implica aparentemente que no había otro (p. ej., cap. 27 29; Levítico 1-3, Levítico 1:5 ; Levítico 1:8 ; Levítico 1:9 ; Levítico 1:16 ).

Por lo tanto, parece que el Tabernáculo, como se representa en la legislación original de P, no contenía un altar de incienso (el incienso se ofrecía en recipientes o incensarios, Levítico 10:1 ; Levítico 16:12 ; Números 16:6-7 , etc.

), y que tanto este como otros pasajes en los que se habla ( Éxodo 30:27 ; Éxodo 31:8 ; Éxodo 35:15 ; Éxodo 37:25 ; Éxodo 39:38 ; Éxodo 40:5 ; Éxodo 40:26 ; Levítico 4:7 ; Levítico 4:18 ; Números 4:11 ), o cuyo término -el Altar" del Éxodo 27:1 , &c.

, como para distinción, -el altar del holocausto" (como Éxodo 30:28 ; Éxodo 31:9 ; Éxodo 35:16 ; Éxodo 38:1 ; Éxodo 40:6 ; Éxodo 40:10 ; Éxodo 40:29 ; Levítico 4 ), o -el altar de Bronce" ( Éxodo 38:30 ; Éxodo 39:39 ), pertenecen a un estrato secundario del P.

Los otros temas tratados en los caps. 30 31 son tales que naturalmente encontrarían lugar en un Apéndice, o (sorprendentemente) ocasionarían dificultades similares. Así en Éxodo 29:7 (cf. 29), Levítico 8:12 , la ceremonia de unción se limita al sumo sacerdote (Aarón): en Éxodo 30:30 se extiende a los sacerdotes (sus -hijos").

La misma extensión se repite en Éxodo 28:41 ; Éxodo 40:15 ; Levítico 7:36 ; Levítico 10:7 ; Números 3:3 .

Que la ceremonia se consideraba originalmente como limitada al sumo sacerdote parece, sin embargo, confirmarse por el título -el sacerdote ungido " que se le aplicaba ( Levítico 4:3 ; Levítico 4:5 ; Levítico 4:16 ; Levítico 6:22 ; cf.

Levítico 16:32 ; Levítico 21:10 ; Levítico 21:12 ; Números 35:25 ), que, si los sacerdotes fueran generalmente ungidos, estarían desprovistos de cualquier significado distintivo.

[211] Estratos secundarios de P (ver p. xii top ; pp. 328f., 378).