PRIMERA DIVISIÓN, CAP. 1 24, PROFECÍAS DE LA DESTRUCCIÓN DEL REINO Primera sección. cap. 1 3:21 La sección consta de dos divisiones: Primero, Cap. 1 visión inaugural de Jehová; segundo, cap. 23:21, los varios pasos por los cuales Jehová, visto así, inició al profeta en su obra. La visión inaugura... [ Seguir leyendo ]
PRIMERA DIVISIÓN, CAP. 1 24, PROFECÍAS DE LA DESTRUCCIÓN DEL REINO Primera sección. cap. 1 3:21 La sección consta de dos divisiones: Primero, Cap. 1 visión inaugural de Jehová; segundo, cap. 23:21, los varios pasos por los cuales Jehová, visto así, inició al profeta en su obra. La visión inaugura... [ Seguir leyendo ]
_año quinto … jehoiachin_ Joaquín, hijo de Joacim y nieto de Josías, reinó solamente tres meses y diez días. También se le denomina Jeconías o Conías, Jeremias 22:24 _ss_ ., Ezequiel 24:1 , Ezequiel 27:20; 2 Reyes 24:8 . Su cautiverio data del 597 aC y el llamado de Ezequiel del 592, seis años antes... [ Seguir leyendo ]
_vino expresamente_ Omitir _expresamente_ . El nombre Ezequiel probablemente significa "Dios es fuerte". No se sabe nada más de Ezequiel ni de su padre Buzi. La designación "sacerdote" parece aplicarse a Ezequiel, no a su padre. Como el profeta excluye a todos los levitas del oficio sacerdotal excep... [ Seguir leyendo ]
Dios se aparece en la nube y en la tempestad: nubes y tinieblas lo rodean, Éxodo 9:24 ; 1 Reyes 19:11 ; Job 38:1 ; Salmo 50:3 . _del norte_ En Salmo 29 la teofanía también viene del norte, y pasa al sur, al desierto. La idea del profeta difícilmente puede ser que el "lugar" o morada de Dios, de don... [ Seguir leyendo ]
La teofanía o visión de Dios Este se describe primero de forma general, como un torbellino y una gran nube que venía del norte, con un resplandor luminoso alrededor, debido a un fuego que en su interior lanzaba continuos relámpagos ( Ezequiel 1:4 ). En segundo lugar, se describe más particularment... [ Seguir leyendo ]
_de en medio de ella_ Más naturalmente, de en medio de todo el fenómeno de la tempestuosa nube de fuego, aunque podría ser de ese esplendor que era como electrum. Cuatro "seres vivientes", como Apocalipsis 4 , lamentablemente traducidos como "bestias".... [ Seguir leyendo ]
Los cuatro seres vivientes Estos se describen como teniendo en general la forma humana; eran erguidos y aparentemente tenían dos pies ( Ezequiel 1:5_; Ezequiel 1:7_ ); tenían cuatro caras, una mirando en cada dirección: cara de hombre, de león, de buey y de águila ( Ezequiel 1:10 ). El rostro del h... [ Seguir leyendo ]
_tenía cuatro caras_ Estas eran las de un hombre delante de cada una, las opuestas de un águila detrás de cada una; un león a la mano derecha de cada uno, y la cara de un buey a la izquierda de cada uno. Así, se presentaban cuatro rostros diferentes en cada dirección, de modo que en cualquier direcc... [ Seguir leyendo ]
_pies rectos_ "Pies" aquí significa extremidades. Estos parecen haber sido dos en número, aunque esto no se indica expresamente. El pie en sí era redondo, o tanto como el de un becerro. La palabra "recta" aplicada a las extremidades significa estrictamente "iguales", es decir, probablemente sin prot... [ Seguir leyendo ]
Cada criatura viviente parece haber tenido cuatro manos o brazos, cf. cap. Ezequiel 10:21 . Las últimas palabras de Ezequiel 1:8 deben unirse con Ezequiel 1:9 : "y sus rostros y sus alas, de ellos cuatro, sus alas estaban unidas una a la otra; no se desviaron cuando iban, iban todas rectas. "El sign... [ Seguir leyendo ]
Léase como RV, _y en cuanto a la semejanza de sus rostros: tenían rostro de hombre; y los cuatro tenían cara de león en el lado derecho_ , etc. El lado derecho es el de la criatura viviente, no el del espectador.... [ Seguir leyendo ]
_Así_ eran _sus rostros_ . Esta traducción es quizás posible, particularmente si se acepta el texto presente en Ezequiel 47:17-19 (que la mayoría de los eruditos, sin embargo, alteran de acuerdo con Ezequiel 1:20 ). Más bien se deben omitir las palabras (con LXX. ); o "hacia adentro" (penîmah) deb... [ Seguir leyendo ]
_fue directamente_ , es decir, en la dirección en la que se volvió la cara de la criatura viviente. El carro tenía cuatro lados que miraban hacia los cuatro ángulos de los cielos; a cada lado del carro había una criatura viviente cuyo rostro principal, el humano, miraba en la misma dirección que el... [ Seguir leyendo ]
Una ligera corrección del texto después de LXX. es necesario en este versículo, que debería leerse como RV marg., Y EN MEDIO DE LOS SERES VIVIENTES HABÍA UNA APARIENCIA COMO DE CARBONES ENCENDIDOS, COMO LA APARIENCIA DE ANTORCHAS. La descripción de los mismos seres vivientes se completó en Ezequiel... [ Seguir leyendo ]
Jerónimo testifica que este versículo no se encuentra en LXX. El versículo, tanto en lo que respecta a la terminología como a la construcción, es intraducible. La palabra traducida como "corrió" no existe, y la traducida como "relámpago" es igualmente desconocida. Se han hecho intentos para enmendar... [ Seguir leyendo ]
_vio a los seres vivientes_ encendidos. _y vi los seres vivientes y he aquí_ . LXX. lee, _y vi y contemplé_ precisamente como cap. Ezequiel 8:2 ; Ezequiel 10:1 ; Ezequiel 10:9 . _por las criaturas vivientes _ AL LADO , como RV _con sus cuatro caras_ iluminadas. _según_ , o, _en sus cuatro caras_ .... [ Seguir leyendo ]
las cuatro ruedas El profeta vio cuatro ruedas al lado de los cuatro seres vivientes, una rueda al lado de cada criatura. Las ruedas tocaban el suelo, y eran todas iguales, teniendo la apariencia de piedra de tarsis. La construcción de cada una parecía como si una rueda estuviera dentro de una rued... [ Seguir leyendo ]
_el color de un berilo_ Heb. _piedra de tarsis_ , llamada así por Tartessus en España, en cuyo país se encontró. Es el crisólito de los antiguos, el topacio de los modernos, una piedra de color dorado. El color es "vista". Las palabras "y su obra" en la primera cláusula, y "y su apariencia" en la se... [ Seguir leyendo ]
_no giraban cuando iban_ . Por supuesto, giraban sobre su eje, pero cada rueda era de tal clase que tenía un borde que miraba en las cuatro direcciones y podía girar en cualquier dirección. _En_ sus cuatro lados debe ser más bien, HACIA.... [ Seguir leyendo ]
_tan alto que estaban terriblemente_ iluminados . _en cuanto a sus anillos, había altura para ellos y había miedo para ellos; _RV eran altos y terribles. La palabra "miedo", sin embargo, en ninguna parte significa terrible sino siempre terror. Salmo 90:11 , "tu temor" es el temor debido a ti, o el t... [ Seguir leyendo ]
El movimiento de las ruedas se correspondía con el de los seres vivientes. Estaban animados por el mismo espíritu que las criaturas, y formaban parte de todo el fenómeno viviente. En el Libro de Enoc, las "ruedas" (Ophannim) son una clase de ángeles, nombrados junto con Serafines y Querubines, cap.... [ Seguir leyendo ]
_allí_ era su _espíritu para ir_ Más bien, EL espíritu, es decir, el espíritu general que mueve toda la manifestación. Las palabras faltan en LXX., y posiblemente sean una repetición accidental de las del comienzo del versículo; o son una repetición un tanto suelta y elíptica adjunta a "ellos fueron... [ Seguir leyendo ]
_Y la semejanza del firmamento_ Más bien: Y HABÍA UNA SEMEJANZA SOBRE LAS CABEZAS DE LOS SERES VIVIENTES (de) UN FIRMAMENTO. El término "firmamento" proviene de la LXX. (stereôma) a través de la Vulgata. Se usa el verbo de la creación de la tierra, Isaías 42:5 ; Isaías 44:24 ; Salmo 136:6 , y una ve... [ Seguir leyendo ]
El Firmamento, y Trono, y Gloria de Dios Sobre las cabezas y alas extendidas de los cuatro seres vivientes apareció un firmamento como de cristal ( Ezequiel 1:22 ); y sobre el firmamento una apariencia como de un trono, como una piedra de zafiro; y sobre el trono la apariencia de un hombre ( Ezequi... [ Seguir leyendo ]
_donde sus alas_ eran rectas "recto" es uniforme, nivelado, y la referencia parece ser al lado superior de las alas estiradas horizontalmente bajo el firmamento. No se quiere decir que el firmamento _descansaba_ sobre las alas o cabezas de los seres vivientes, estaba sobre ellos. _el uno hacia el o... [ Seguir leyendo ]
El sonido de las alas de los seres vivientes cuando volaban era como el ruido de muchas aguas, como el trueno o como el rugido de un ejército. _voz del Todopoderoso_ que es, el trueno, Salmo 29:3 ; Job 37:4 . La comparación con las aguas ocurre nuevamente, cap. Ezequiel 43:2 , y eso a la voz del To... [ Seguir leyendo ]
_del firmamento_ Más bien: SOBRE EL FIRMAMENTO , como RV La voz debe ser la de aquel que se sentó sobre el firmamento. Se podría suponer que esta voz ordena el movimiento o la detención del carro, aunque tal voz no parece mencionarse en ningún otro lugar. El verso repite las últimas palabras del ver... [ Seguir leyendo ]
La interpretación de LXX. hace que la piedra de zafiro sea diferente del trono, siendo el primero el suelo sobre el cual se colocó el trono. Un pavimento especial, sin embargo, sobre el firmamento, sobre el cual se colocó el trono, no es de esperar y difícilmente es el significado de Éxodo 24:10 . c... [ Seguir leyendo ]
El trono y la gloria del que estaba sentado en él Sobre el firmamento estaba la apariencia de un trono, como una piedra de zafiro; y sobre el trono la apariencia de uno sentado, de sus lomos hacia arriba como ámbar, y de sus lomos hacia abajo como fuego. Y alrededor de él había una gloria como el a... [ Seguir leyendo ]
_el color del ámbar_ la mirada (lit. ojo). Véase Ezequiel 1:4 . _fuego alrededor dentro de él_ Este es el sentido natural, pero "alrededor" y "dentro de él" parecen contradecirse entre sí. La traducción "fuego que está encerrado alrededor", y por lo tanto más brillante en contraste con lo que lo ro... [ Seguir leyendo ]
El profeta habla con gran reverencia. Lo que vio fue la "apariencia" de un trono y de uno sentado en él y de un arco iris; no se atreve a decir que vio estas cosas en sí mismas. El arco iris es un elemento tomado de la teofanía en la nube de tormenta. Expresa la gloria que rodea el trono de Dios. La... [ Seguir leyendo ]