Ezequiel 12:24

Otra cosa que le quitó fuerza a la palabra de los verdaderos profetas, que amenazaban con juicio, fue el hecho de que hubo otros profetas que hablaron en sentido contrario, predicando paz y seguridad. Los profetas, aunque hablaban por igual en el nombre de Jehová, se contradecían unos a otros, y el pueblo, aunque estaba ansioso por conocer la verdad, no tenía criterio para juzgar entre ellos. La escena entre Jeremías y Hananías ( Jeremias 28 ) es muy instructiva en cuanto a la condición en que quedó el pueblo.

No había nada en Jeremías que mostrara que era un verdadero profeta, y nada en Hananías que probara que era falso. La verdad y la falsedad no podían distinguirse entonces de otra manera que ahora: el que tiene que distinguir debe encontrar en sí mismo el criterio el que es de la verdad oye mi voz. El pueblo creía que Jehová hablaba por profetas, pero por qué profetas, si Jeremías o sus oponentes, tenían que decidir de su propio corazón, y no sin razón ( Miqueas 2:11 ) despreciaron a Jeremías como un falso profeta y se aferraron a su oponentes ( Jeremias 18:18 ).

no más… adivinación lisonjera Estas falsas profecías de paz cesarán, porque el mismo juicio que confirma la verdadera profecía aniquilará la falsa. El término "adivinación" se empleó para los métodos de llegar a la mente de la deidad usados ​​por las poblaciones nativas de Canaán ( Deuteronomio 18:10 ; 1 Samuel 6:2 ).

Eran aparatos tales como suertes, flechas y otros métodos de augurio ( Ezequiel 21:21 ). Posiblemente estos métodos se habían usado en algún grado en Israel, y fueron empleados por una profecía baja. En la verdadera profecía estas artes mecánicas fueron descartadas: Jehová habló a la mente del profeta en su mente. Aquí, sin embargo, la palabra "adivinación" se usa de los oráculos de los profetas que eran falsos, aunque no emplearan artes externas de augurio.

Su profecía se llama "halagador", lit. suave , porque prometía inmunidad contra problemas y desastres. Cf. Jeremias 14:14 .