Ezequiel 20:28

El profeta considera el culto en los lugares altos y bajo los árboles siempre verdes como un uso cananeo adoptado por Israel, como Deuteronomio 12 . Al mismo tiempo, Israel usualmente empleaba los altares o capillas que encontraban para el servicio de Jehová; pero, naturalmente, muchas corrupciones se infiltrarían en tal servicio, y podría llegar a ser poco diferente de un servicio de Baal.

En los profetas más antiguos, Amós y Oseas, es el tipo de adoración en los lugares altos lo que se condena, el jolgorio y el jolgorio pagano ( Oseas 9:1 ), la sensualidad ( Oseas 8:13 ; Amós 5:21 ), y la falsa concepción de la deidad implícita en él ( Oseas 6:6 ).

Las meras localidades o multitud de altares no parecen atacadas, salvo que cuanto más había de ellos más pecado se cometía, porque todo el culto era pecaminoso ( Oseas 8:11 ; Amós 4:4 ). Más tarde se percibió que este culto impuro era inseparable de los lugares altos y estos mismos fueron condenados.

Ezequiel no va más lejos en su condena de las colinas altas y los árboles verdes que su predecesor Jeremías ( Jeremias 2:20 ; Jeremias 3:6 ).

todos los árboles frondosos Los árboles de hoja perenne y los umbríos parecen haber sido considerados como moradas de la deidad.

ofrecieron… sus sacrificios Se emplean cuatro palabras: ofrendas de carne, particularmente las ofrendas de paz o de acción de gracias; lo que se llama su "ofrenda" u oblación, palabra general usada para los sacrificios sin derramamiento de sangre así como para otros, posiblemente primicias y similares; su "dulce olor", generalmente dicho del olor de la carne o grasa quemada sobre el altar, pero también del olor de las ofrendas de comida (cap.

Ezequiel 16:19 ); y finalmente, libaciones. La cláusula "y allí... la provocación de su ofrenda" falta en LXX. El término "ofrenda" (Korban), que se encuentra solo en Lev., Numb., nuevamente en Ezequiel 40:43 (ver allí).