Ezequiel 23 - Introducción

Historia de las dos mujeres adúlteras, Aholá y Aholiba Samaria y Jerusalén

Las alianzas e intrigas de Samaria y Jerusalén con naciones extranjeras se habían representado como infidelidad a Jehová desde Oseas. Estas alianzas extranjeras naturalmente llevaron costumbres extranjeras y adoración en su estela ( Isaías 2:6 ). En Judá, al menos, una gran inundación de idolatría del este inundó el país en los días de la decadencia del reino, y hasta cierto punto esto había sido cierto también para Israel ( Amós 5:26-27 ).

Pero aparte de esto, desde los primeros tiempos los profetas conciben el reino del Señor como algo diferente en especie a los reinos de las naciones: su esencia consistía en la fidelidad a Jehová, y su defensa debía quedarle a él. Por lo tanto, cuando la comunidad de Jehová buscó alianzas en el extranjero para su protección, los profetas detectaron en esta alienación de la mente de Jehová, desconfianza en su poder e insatisfacción con su gobierno. Ya estaba tomando posesión de la mente profética la concepción de que el reino de Dios no era un estado sino lo que ahora llamamos una iglesia.

El capítulo repasa la historia de Israel y Judá desde el principio, y tiene estas divisiones:

Primero, Ezequiel 23:1 . Infidelidades de Samaria con Asiria y Egipto, y el desastroso resultado de ellos.

En segundo lugar, Ezequiel 23:11 . Infidelidades de Jerusalén con Asiria (11 13), Babilonia (14 18) y Egipto (19 21) sucesivamente.

En tercer lugar, Ezequiel 23:22 . Por tanto, su destino será como el de Samaria, ella beberá hasta las heces la copa que bebió su hermana.

En cuarto lugar, Ezequiel 23:36 . Una nueva descripción de las inmoralidades de Oholah y Oholibah, con una nueva amenaza de castigo.