Ezequiel 26:2

El pecado de Tiro: su regocijo por la calamidad de Judá, con la esperanza de que favorezca sus intereses.

¡ Ajá, ella está rota Más bien: ¡ajá! la puerta (puerta) de los pueblos está rota, se ha vuelto hacia mí. ("Puerta" es plural. que tiene hojas, o por atracción de pueblos.) La idea parece ser que Jerusalén o Judá era una puerta que bloqueaba la entrada a Tiro, que al ser rota y girada o abierta hacia Tiro, las naciones fluirían con sus comercio hacia ella. El reino de Judá se encontraba a través de las grandes rutas comerciales del sur, y sin duda interceptó gran parte de la mercancía que de otro modo habría llegado a Tiro, y probablemente impuso la costumbre de lo que se le permitió pasar.

El sentido natural de "puerta de las naciones" sería puerta a las naciones ( Nahúm 3:13 ; Zacarías 11:1 ), y la idea sería que la puerta ahora estaba abierta para que entrara Tiro. El sentido sigue siendo el mismo: lo que estaba entre Tiro y las naciones se elimina.

La profecía es siempre ideal en sus delineaciones. Sus amenazas y promesas son igualmente hiperbólicas ya sea que se refieran a Israel oa las naciones. Y con respecto al cumplimiento, los mismos principios generales deben aplicarse a todas las profecías, tanto las de redención como las de calamidad. Los primeros no se cumplen de inmediato, ni en absoluto literalmente, ni tampoco necesitamos esperar el cumplimiento inmediato o literal de los segundos.

Al mismo tiempo, con respecto a ambos, debe sostenerse que los profetas imaginaron el cumplimiento tal como lo describen. Esto, sin embargo, es parte de su idealismo; el elemento moral es siempre lo principal en sus profecías. Lo que predicen es la exhibición del gobierno moral de Jehová en el mundo; la forma en que visten esta exposición puede no ser exactamente la dada en la historia.