Ezequiel 3:16-21

Definición más precisa del nombramiento del profeta: está destinado a ser centinela

Tan pronto como el profeta se encuentra cara a cara con los exiliados y es capaz de ver la esfera y los materiales de su trabajo, recibe un relato más preciso de su posición y es nombrado centinela o centinela. El vigilante se para en su atalaya para observar, y su oficio, por lo tanto, es advertir , si se ve que se aproxima un peligro. Isaías 21:6 , “Así dice el Señor: Ve, pon un centinela, que declare lo que viere.

" Jeremias 6:17 , "También puse centinelas sobre vosotros y dije: Oíd al sonido de la trompeta, pero ellos dijeron: No oiremos" Habacuc 2:1 ; comp. 2 Reyes 9:17-20 .

El nombramiento de Ezequiel como centinela no fue un cambio con respecto a su nombramiento original como "profeta" (cap. Ezequiel 2:5 ), es solo una definición más precisa del mismo. El término, que ya había sido usado por Jer. ( Jeremias 6:17 ), expresa los deberes y parte de un profeta de esta época.

Ezequiel entró en su carrera profética con sus ideas fijas y maduras sobre el curso de los acontecimientos por venir. La caída de Jerusalén era una certeza. Y su verdadero lugar estaba en medio de un pueblo a quien esta gran calamidad había alcanzado. La destrucción del estado no fue el fin de Israel o del reino de Dios. Israel sería reunido de nuevo y el reino de Dios reconstituido. Pero sería sobre nuevos principios.

Dios ya no trataría con los hombres en conjunto y como un estado, trataría por separado con cada alma individual (cap. 18). Sin embargo, la destrucción del estado anterior no fue el juicio final. Antes de que surgiera el nuevo reino de Dios, los hombres tendrían que pasar por una nueva crisis, y pasar por ella como personas individuales, y el resultado de esta crisis sería "vida" o "muerte" para ellos. Es en este sentido pleno que Ezequiel habla de la muerte de los impíos y la vida de los justos.

"Vivir" es ser preservado y entrar en el nuevo reino de Dios, "morir" es perecer en la crisis y ser excluido de ella. La idea de un "atalaya" implica un peligro inminente (cap. Ezequiel 33:1-6 ), y la crisis venidera es el peligro ideal ante la mente del profeta. Por lo tanto, la parte del vigilante es advertir a los hombres con respecto a este próximo zarandeo de las almas individuales, y prepararlos para ello.

La idea es parte del individualismo del profeta, su enseñanza sobre la libertad y la responsabilidad ante Dios de la mente individual (cap. 18, 33). Por eso el centinela advierte a toda clase de hombres, al impío para que se aparte de su maldad para que no "muera", y al justo para que sea confirmado en su justicia y "viva". El lugar del centinela está detrás de la destrucción del antiguo estado y frente al nuevo y final reino de Dios, por cuya reconstrucción trabaja. Este lugar se le da en el cap. 33.