Ezequiel 3:27

Finalmente, la boca del profeta se abrirá, su palabra se confirmará y ya no tendrá que hablar a oídos incrédulos. (Comp. cap. Ezequiel 29:21 ). Durante la existencia del reino, todos los profetas desde Amós hacia abajo se habían opuesto a la masa del pueblo. Su enseñanza, ya fuera sobre religión o sobre política, iba en contra de las inclinaciones de la multitud.

Sin embargo, la caída del Estado, que tan unánimemente habían predicho, les dio consideración a los ojos del pueblo, y llevó incluso a las masas irreflexivas a sentir que eran verdaderos intérpretes de la mente de Dios y de su gobierno. Pasajes como el cap. Ezequiel 33:10 , "Nuestras transgresiones y nuestros pecados están sobre nosotros, y en ellos languidecemos; ¿cómo, pues, viviremos?" mostrar el cambio que estaba ocurriendo en los pensamientos de la gente, y cómo estaban llegando a adoptar ese punto de vista de su historia que este profeta, así como sus predecesores, habían inculcado con tanta perseverancia.

No es fácil formarse una concepción clara del ministerio del profeta durante los años que precedieron a la caída del estado, pero pasajes como los anteriores sugieren el tipo de pensamientos que expresa bajo los símbolos de "mudo" y "apertura de la boca". ." Es innecesario decir que la "atadura" del profeta aquí ( Ezequiel 3:25 ), que continúa hasta la caída de Jerusalén, es muy diferente de la atadura del cap. Ezequiel 4:8 , que dura solo por un período de días, y es un símbolo de Israel que lleva su iniquidad en el exilio.